منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
لینک دوستان
پیوندهای روزانه
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره

من اینجا(tanva.blogfa.com) هم زندگی می کنم.بهم سر بزنین ،خیلی حرفا دارم که با هم بزنیم.
جستجو

مطالب پیشین
آرشیو مطالب
لوگوی دوستان
دانشنامه مهدویت
مهدویت امام زمان (عج)
کاربردی
ابر برچسب ها
هشام بن سالم از امام محمد باقر(ع) نقل می کند:
"لا تقولوا هذا رمضان و لاذهب رمضان و لاجاء رمضان فإن رمضان اسم من اسماء الله عزوجل لایجیء و لا یذهب."
نگوئید این رمضان است.نگوئید رمضان آمد و رمضان رفت.رمضان اسمی از اسماء خدا است ،نه می آید و نه می رود.
رمضان یک امر وجودی است.اسمی از اسماء خداست که ما در عالم تحقق وجودی در آن قرار گرفته ایم."و انما یجیء و یذهب الزائل" ،به درستی که آمدن و رفتن مربوط به امر و فانی و از بین رفتنی است ،"و لکن قولوا شهر رمضان  فإن الشهر مضاف إلی الاسم" ، بگوئید ماه رمضان.کلمه ی ماه را به اسم الهی اضافه کنید که اگر بگوئید آمد و رفت ،بگوئید ماه آمد و رفت ،نه رمضان.رمضان که آمد و رفت ندارد.یک امر ثابت و پایدار از اسماء خدا در باطن شماست.آن هم اسمی از اسماء خدا که ظرف ظهور افطار من و شما ،یعنی وجود و تجرد است.
رمضان به معنای شدت گرماست ،شدت گرمای تابش آفتاب بر شن.داغ و سوزاننده ،عدم سوز ،فنا سوز ،شیرین و لذیذ.رمضان یعنی این سوزش.یعنی آن وجود ،عین عشق و محبت است.ببینید تابش آفتاب گرم بر شن ها ،آن ها را چنان داغ می کند که جرأت نمی کنیم پایمان را روی آن ها بگذاریم.به محض اینکه پا را روی آن بگذاریم ،تاول می زند.
همان طور که در عالم بالا ،روزه عدم را سوزاند ،وقتی پایین آمدیم و در عالم ماده قرار گرفتیم ،باید ظهورش فنا را بسوزاند.اما به راستی کدام یک از روزه های ما چنین خاصیتی برایمان داشته است؟کدام یک فناهای وجود را ،نواقص و نیستی های وجود را سوزانده است؟
.
.
.
...چه خوب است که ما در ماه مبارک رمضان ،به خود زحمت دهیم و عالم باطن خود را بیشتر بشناسیم.قدری در عالم خودمان غور کنیم.چه زیباست که در شب های پربرکت این ماه ،ساعتی بنشینیم و خود را بررسی کنیم.چه خوب است که در همین دنیا بفهمیم عالم ظاهر ،عالم حقیقی ما نیست و همه چیزش از همسر ،فرزند ،مال و ... سراب است!چه زیباست که عالم درونمان را بررسی کنیم و ببینیم چه علمی را پایه ی اندیشه های خود کرده ایم؟ در مقابل هوس ها ،حرص ها و ظلم ها چه می کنیم؟ اگر عیب و نقصی در دیگران دیدیم چه برخوردی داریم؟ اگر ما اینجا عالم خود را ببینیم ،می توانیم به اصلاح آن بپردازیم ،نه فردای قیامت که میدان عمل و جبران بسته است...
:: قطعه ای از کلام استاد فاطمه میرزایی(لطفی آذر) در کتاب رمضان ،ضیافت الله



برچسب ها :
رمضان ,  کتاب ,  دانلود ,  فاطمه میرزایی(لطفی آذر) , 

اولین و مهم ترین کار ما، این است که هدف را بشناسیم.باید بفهمیم یک وجود وحدانی و الهی داریم و در میادین امتحان، تمام ابعاد دنیای اعتباری را فدای آن هدف کنیم، همان کاری که حسین(ع) و یارانش کردند.نه این که در جایگاه انتخاب هدف را پایین بکشیم و رنگ ضمایم و پیرایه های نفس و امیال و جلب سود و دفع زیان شخصی مان را به آن بزنیم!
در واقع عیار ولایت پذیری مودت و محبت ما، در ترازوی ابتلا و بلا سنجیده می شود.البته نوع بلا فرق می کند و گاه در طیف بسیار گسترده ای است و گاه در محدوده ای بسیار کوچک.اما چرا محک محبت را بلا معرفی می کنیم؟ برای اینکه بلا برای اهل ولا، مثل آتش برای طلاست."البلاء للولاء کاللهب للذهب"یعنی همان طور که آتش، طلا را خالص و عیارش را آشکار می کند، بلا نیز عیار عشق و محبت و میزان خوبی و بدی ما را و آنچه را در افق والای حیات انسانی است، آشکار می کند، همان افق والایی که مصداق آیات"فکان قاب قوسین او ادنی" است.چه خوش گفته اند:
دوستی چون زر بلا چون آتش است
زر خالص در دل آتش، خوش است

:: امتحان امت در زمان غیبت نوشته ی استاد فاطمه میرزایی (لطفی آذر)





برچسب ها :
فاطمه میرزایی ,  فاطمه میرزایی(لطفی آذر) ,  عشق , 


شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic