منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
لینک دوستان
پیوندهای روزانه
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره

من اینجا(tanva.blogfa.com) هم زندگی می کنم.بهم سر بزنین ،خیلی حرفا دارم که با هم بزنیم.
جستجو

مطالب پیشین
آرشیو مطالب
لوگوی دوستان
دانشنامه مهدویت
مهدویت امام زمان (عج)
کاربردی
ابر برچسب ها
اسلام نمی‏گوید كار محبت آمیز و كار نیكتان منحصرا باید درباره مسلمین‏
باشد و به هیچ وجه خیری از شما به دیگران نرسد ، دینی كه پیغمبرش به نص‏
قرآن " رحمة للعالمین " است ، كی می‏تواند چنین باشد ؟ ولی یك مطلب‏
هست و آن اینكه مسلمانان نباید از دشمن غافل شوند ، دیگران در باطن ،
جور دیگری درباره آنان فكر می‏كنند ، تظاهر دشمن به دوستی با مسلمانان ،
آنان را غافل نكند و موجب نگردد كه آنان دشمن را دوست پندارند و به او
اطمینان كنند .
مسلمان همواره باید بداند كه عضو جامعه اسلامی است ، جزئی است از این‏
كل جزء یك كل و عضو یك پیكر بودن خواه ناخواه شرایط و حدودی را ایجاب‏
می‏كند غیر مسلمان عضو یك پیكر دیگر است عضو پیكر اسلامی روابطش با
اعضای پیكر غیر اسلامی باید به نحوی باشد كه لااقل با عضویتش در پیكر
اسلامی ناسازگار نباشد ، یعنی به وحدت و استقلال این پیكر آسیبی نرسد پس‏
خواه ناخواه نمی‏تواند روابط مسلمان با غیر مسلمان با روابط مسلمان و
مسلمان یكسان و احیانا از آن نزدیكتر باشد.
:: گزیده ای بود از کتاب ولاء ها و ولایت ها استاد شهید مرتضی مطهری
:: دانلود نسخه html  کتاب
:: دانلود نسخه java برای موبایل



برچسب ها :
کتاب ,  شهید مطهری ,  ولایت , 

الهی گهی به خود نگرم،

گویم : از من زارتر كیست؟

گهی به تو نگرم ،گویم از تو بزرگوارتر كیست؟

گاهی كه به طینت خود افتد نظرم،

گویم كه من از هر چه به عالم بترم.

چون از صفت خویش اندر گذرم،

از عرش همی به خویشتن در نگرم.

.

.

.

الهی!

این همه نواخت ،از تو ،بهره ی ماست ،كه در هر نفسی چندین سوز و نور عنایت تو پیداست.چون تو مولی كه راست؟و چون تو دوست كجاست؟ و به آن صفت كه تویی ،خود جزاین نه رواست.

این همه نشان آیین فرداست.

این خود ،پیغام است و خلعت برجاست.

.

.

.

خداوندا!

یك دل پر درد دارم و یك جان پر زجر ،عزیز دو گیتی!

این بیچاره را چه تدبیر است؟

خداوندا!

درماندم ،نه از تو و لكن درماندم ،در تو ! اگر هیچ غایب باشم ،گویی : كجایی؟

و چون به درگاه آییم ،در را بگشایی.

خداوندا!

چون نومیدی در ظاهر اسلام حرمان است،

و امید در عین حقیقت ،بی شك نقصان است،

میان این و آن رهی را با تو چه درمان است؟

چون شكیبایی در شریعت ،از پسندیدگی نشان است،

و نا شكیبایی در حقیقت ،عین فرمان است،

میان این و آن رهی را با تو چه برهان است؟

خداوندا!

هر كس را آتش در دل است و این بیچاره را در جان.

از آن است كه هر كس را سر و سامان است،

و این درویش بی سر و سامان است.

.

.

.

ای نزدیك تر از ما به ما؟و مهربان به ما از ما!

نوازه ی ما بی ما.

به كرم خویش ،نه به سزای ما ،نه كار به ما،

نه بار به طاقت ما ،نه معاملت در خور ما ،نه منت به توان ما،

هر چه كردیم تاوان بر ما.

هر چه تو كردی باقی بر ما.

به خود كردی نه برای ما!

:: گزیده ای از مناجات نامه خواجه عبدالله انصاری

:: دانلود كتاب با فرمت pdf





برچسب ها :
مناجات ,  متن ادبی ,  کتاب ,  دانلود , 

شخصى آمد خدمت مولاى متقیان على علیه السلام و گفت : یا امیرالمومنین ! مرا نصیحت كن . على علیه السلام نصایح زیادى كرد. دو جمله اولش را برایتان عرض مى كنم . فرمود: لا تكن ممن یرجوا الاخرة بغیر عمل و یرجى التوبة بطول الامل ، یقول فى الدنیا بقول الزاهدین و یعمل فیها بعمل الراغبین (31). همین دو جمله فعلا ما را بس . فرمود: نصیحت من به تو اینكه از آن كسان مباش كه امید به آخرت دارد اما مى خواهد بدون عمل به آخرت برسد، مثل همه ما.
ما مى گوییم حب على بن ابى طالب كافى است . تازه حب ما حب حقیقى نیست ، اگر حب حقیقى بود عمل هم پشت سرش بود. مى گوییم همین وابستگى ظاهرى كافى است ! خیال مى كنیم على علیه السلام از كسانى است كه احتیاج دارد، و اگر افرادى انتساب دروغین هم داشته باشند دیگر بسیار خوب ، ما عجالتا سیاهى لشكر مى خواهیم . سیاهى لشكر هم كافى است ! ما خیال مى كنیم یك گریه دروغین بر امام حسین كافى است . ولى امیرالمومنین فرمود اینها دروغ است اگر حب على بن ابى طالب تو را به عمل كشاند، بدان حب تو صادق و راستین است . اگر گریه بر حسین بن على بن ابى طالب تو را به عمل كشاند، بدان حب تو صادق و راستین است . اگر گریه بر حسین بن على تو را به سوى عمل كشاند، بدان حب تو صادق و راستین است . اگر گریه تو راستین است . اگر نه ، فریب شیطان است . جمله دوم و یرجى التوبة بطول الامل اى مرد! از آن كسان مباش كه احساس نیاز به توبه را در وجود خدا دارند اما همیشه مى گویند دیر نمى شود، وقت باقى است .

:: متن بالا گزینش شده بود از کتاب آزادی معنوی استاد مطهری توصیه می کنم حتما مطالعه بفرمائید.

:: دانلود کتاب آزادی معنوی استاد مطهری





برچسب ها :
شهید مطهری ,  آزادی معنوی ,  امام علی(ع) ,  کتاب ,  دانلود , 

گریه بر شهید شرکت در حماسه او

و هماهنگی با روح او

موافقت با نشاط او

و حرکت در مسیر موج اوست

تقدیم به روح پاک استاد شهید ،شهریاری

:: مرتضی مطهری





برچسب ها :
شهید مطهری ,  مقاومت ,  شهید ,  متن ادبی , 

نه چنان است که خلقى چشم انتظار ظهور حضرت مهدى(علیه السلام) و عملى گشتن وعده هاى الهى به دست او باشند ولى او خود بى خبر از این همه اشتیاق، رها از هر دغدغه اى، گوشه آسایشى براى خویش گزیده و نسبت به درد و رنج و شکنج شیعه و یارانش بى تفاوت و بى احساس، روزگار غیبت را سپرى سازد!
او علاوه بر آنکه از اوضاع و احوال منتظرانش آگاه است. [1] و در مراعات حال آنان کوتاهى نمى کند و یادشان را از خاطر نمى برد [2]، خود نیز در حالت انتظار به سر مى برد.
او چشم انتظار اذن خداست [3]، تا از پرده غیبت بدر آید و خورشید جمال خویش را بى هیچ حجابى به جهانیانِ در ظلمت نشسته بنمایاند.
او چشم انتظار فرمان پروردگار است [4] تا با سلاح عقل و علم و عطوفت ـ و نه با شمشیر فقط ـ همه دلها را مسخّر خویش گرداند و همه سرزمینها را به زیر سلطه دین و عدالت در آورد.

او چشم انتظار آسایش دوستان و موالیان خداست. [5] تا در سایه حکومت توحیدى او از رنج انتظار بیاسایند و از فتنه هاى دوران غیبت رهایى یابند و با استمداد از علم و عدالت او قلّه هاى کمال را یکى پس از دیگرى در نوردند.
همین چشم انتظارى هاى امام زمان(علیه السلام)است که نیمه شب ها خواب را از چشمان مبارکش مى گیرد و اشک سوزانش را برگونه هاى مقدّسش جارى مى سازد و ناله و ندبه اش را باعث مى گردد.
«اللّهمَّ طال الانتظار، و شَمُتَ بنا الفجّار، وصَعُبَ علینا الانتصار.» [6] «بار خدایا ! انتظار طولانى شد و مورد نکوهش کافران قرار گرفتیم و یارى نمودن ما یکدیگر را، مشکل گردید.»

پی نوشت ها :


[1] ـ « انّا یحیط علمنا بأنبائکم ولایعزُبَ عنّا شىٌ من اخبارکم». بحار، ج ۵۳، ص ۱۷۵.
[2] ـ مدرک پیشین.
[3] ـ خدایا بر مهدى(علیه السلام) درود فرست که قیام کننده به امر تو و نهان شده در میان خلق تو و منتظران اذن توست (والمنتظر لاذنک)، بحار، ج ۹۹، ص ۱۰۲.
[4] ـ «اللّهم صلّ على ولیک المنتظر أمرَکَ» خدایا بر ولیّت که منتظر فرمان توست درود فرست (بحار، ج۹۱، ص ۱۷).
[5] ـ خداوندا بر ولیّت امام زمان(علیه السلام) که منتظر فرج و آسایش اولیاى توست درود فرست (مدرک پیشین).
[6] ـ بحارالأنوار، ج ۱۰۲، ص ۱۰۳.


منبع: www.sibtayn.com





برچسب ها :
منتظر و منتظر ,  انتظار ,  متن ادبی ,  شیعه ,  کتاب , 

فکر می کنم اردیبهشت سال 87 بود که وصیت نامه سیاسی امام (ره) رو در قالب یک فایل html فشرده شده برای دانلود گذاشتم.این بار وصیت نامه سیاسی امام با فرمت pdf و با حجم 575 کیلوبایت آماده دانلود هستش.دلیل داره دوباره گذاشتم.حتما دانلود کنین.یا علی

روح الله، روح الله بود

:: دانلود وصیت نامه سیاسی امام (ره)





برچسب ها :
وصیت نامه امام(ره) ,  دانلود ,  امام خمینی ,  کتاب ,  شیعه , 
یک عده معنای انتظار وجود مبارک حضرت امام زمان اوراحنا فداه را درست معنا نکرده اند و گفتند امام زمان باید بیاید و  اصلاح کند، در حالی که وجود مبارک امام صادق صلوات الله علیه طبق حدیثی که مرحوم محدث قمی در جلد دوم سفینه در بحث هدی و هادی و مهدی در لقب پر برکت حضرت امام مهدی سلام الله علیه نقل می کند، فرمود : انتظار این است که خودت را آماده کنی ولو بسهم!” یک کسی که بسیجی نیست، اهل تیر اندازی نیست، و بسیجی فکر نمی کند، او هرگز منتظر امام زمان نیست! فرمود: والیعد احدکم قبل  خروجه ولو بسهم ،(آنجا حضرت را به اسم ظاهر برده که ما الان به ضمیر تعبیر می کنیم). دارد انتظار را معنی می کند، می گوید: وظیفه منتظران این است که ولو به اندازه یک تیر که شده، آماده باش!
 خب حالا اگر کسی اصلا تفکر بسیجی ندارد، این فقط دعا می خواند؛ این اگر هم حضرت ظهور بکند، حرف بنی اسرائیل را می زند که ” اذهب انت و ربک فقاتلا، انا هاهنا قاعدون”. چون حضرت غائب است، به حضرت ایمان دارد، حضرت ظهور بکند می گوید: بیا، نه بشین!
سرّش این است که الان ما باید درست بفهمیم، به سوء اختیارمان خودمان را به غفلت نزنیم، بفهمیم و بفهمانیم که معنای انتظار این است. خب اگر معنای انتظار، روایات انتظار، وظیفه منتظران را وجود مبارک امام صادق(ع) معنا کرده ،(انتظار را معنا کرده)به مسلح بودن!
این دعای فرج یک دعای سهل التلاوه ای ست که ما می خوانیم، خب به جلد دوم سفینه مراجعه کنید، در باب هَدی مراجعه کنید، لقب پر افتخار مهدی سلام الله علیه آنجا که آمده، در آنجا در معنای انتظار، وظیفه منتظران در عصر غیبت، روایتی از وجود مبارک امام صادق سلام الله علیه نقل می کند: والیعد احدکم قبل  خروجه (که به اسم ظاهر نام می برد) ولو بسهم! اگر این کار را کردید، ما امیدواریم که ذات اقدس اله توفیق بدهد حالا در پای رکاب حضرت باشید یا در رجعت ظهور بکنید و  مانند آن،؛ این وظیفه منتظران است!
ما مشکل برداشت صحیح داریم از یک سو، و ممکن است خدای ناکرده اسلامی حرف بزنیم ولی اسرائیلی فکر بکنیم از سوی دیگر؛ و بعد بگوییم ما منتظریم!
اگر فکر ما این است که حضرت بیاید و برود اصلاح کند، این اسلامی حرف زدن و اسرائیلی فکر کردن است. خب آنها چه می گفتند؟! آنها به موسای کلیم می گفتند:” اذهب انت و ربک فقاتلا، انا هاهنا قاعدون” آن(کسی)که اصلا با جنگ درگیر نیست،  آن(کسی)که هشت سال بمباران شده است این کشور؛ و مرز و بوم این کشور آسیب دید، این کاری به این حرفها ندارد، این سکولار فکر می کند! این که منتظر امام زمان نیست! این برای همیشه می خواهد حضرت غائب باشد نه اهل قیام! به دلیل اینکه اگر امام صادق است که انتظار را معنا کرده، یعنی انتظار این همه فضیلت برای آن ذکر شده است، اما معنا نشده باشد؟!
افضل اعمال امت انتظار فرج است، ولی انتظار فرج معنا نشده؟!
:: منبع: تفسیر آیات ۱۰۲ تا ۱۰۵ سوره اعراف/ آیت الله جوادی آملی



برچسب ها :
آیت الله جوادی آملی ,  معنای واقعی انتظار ,  انتظار ,  بسیجی ,  متن ادبی , 
هشام بن سالم از امام محمد باقر(ع) نقل می کند:
"لا تقولوا هذا رمضان و لاذهب رمضان و لاجاء رمضان فإن رمضان اسم من اسماء الله عزوجل لایجیء و لا یذهب."
نگوئید این رمضان است.نگوئید رمضان آمد و رمضان رفت.رمضان اسمی از اسماء خدا است ،نه می آید و نه می رود.
رمضان یک امر وجودی است.اسمی از اسماء خداست که ما در عالم تحقق وجودی در آن قرار گرفته ایم."و انما یجیء و یذهب الزائل" ،به درستی که آمدن و رفتن مربوط به امر و فانی و از بین رفتنی است ،"و لکن قولوا شهر رمضان  فإن الشهر مضاف إلی الاسم" ، بگوئید ماه رمضان.کلمه ی ماه را به اسم الهی اضافه کنید که اگر بگوئید آمد و رفت ،بگوئید ماه آمد و رفت ،نه رمضان.رمضان که آمد و رفت ندارد.یک امر ثابت و پایدار از اسماء خدا در باطن شماست.آن هم اسمی از اسماء خدا که ظرف ظهور افطار من و شما ،یعنی وجود و تجرد است.
رمضان به معنای شدت گرماست ،شدت گرمای تابش آفتاب بر شن.داغ و سوزاننده ،عدم سوز ،فنا سوز ،شیرین و لذیذ.رمضان یعنی این سوزش.یعنی آن وجود ،عین عشق و محبت است.ببینید تابش آفتاب گرم بر شن ها ،آن ها را چنان داغ می کند که جرأت نمی کنیم پایمان را روی آن ها بگذاریم.به محض اینکه پا را روی آن بگذاریم ،تاول می زند.
همان طور که در عالم بالا ،روزه عدم را سوزاند ،وقتی پایین آمدیم و در عالم ماده قرار گرفتیم ،باید ظهورش فنا را بسوزاند.اما به راستی کدام یک از روزه های ما چنین خاصیتی برایمان داشته است؟کدام یک فناهای وجود را ،نواقص و نیستی های وجود را سوزانده است؟
.
.
.
...چه خوب است که ما در ماه مبارک رمضان ،به خود زحمت دهیم و عالم باطن خود را بیشتر بشناسیم.قدری در عالم خودمان غور کنیم.چه زیباست که در شب های پربرکت این ماه ،ساعتی بنشینیم و خود را بررسی کنیم.چه خوب است که در همین دنیا بفهمیم عالم ظاهر ،عالم حقیقی ما نیست و همه چیزش از همسر ،فرزند ،مال و ... سراب است!چه زیباست که عالم درونمان را بررسی کنیم و ببینیم چه علمی را پایه ی اندیشه های خود کرده ایم؟ در مقابل هوس ها ،حرص ها و ظلم ها چه می کنیم؟ اگر عیب و نقصی در دیگران دیدیم چه برخوردی داریم؟ اگر ما اینجا عالم خود را ببینیم ،می توانیم به اصلاح آن بپردازیم ،نه فردای قیامت که میدان عمل و جبران بسته است...
:: قطعه ای از کلام استاد فاطمه میرزایی(لطفی آذر) در کتاب رمضان ،ضیافت الله



برچسب ها :
رمضان ,  کتاب ,  دانلود ,  فاطمه میرزایی(لطفی آذر) , 

قضیة غیبت حضرت صاحب، قضیة مهمی است که به ما مسائل را می‌فهماند، منجمله این که برای یک همچو کار بزرگی که در تمام دنیا عدالت به معنای واقعی اجرا بشود، در تمام بشر نبوده کسی الّا مهدی موعود... هر یک از انبیاء که آمدند برای اجرای عدالت آمدند لکن موفق نشدند حتی رسول ختمی(ص) که برای اصلاح بشر آمده بود و برای اجرای عدالت آمده بود و برای تربیت بشر آمده بود باز در زمان خودشان موفق نشدند و آن کسی که به این معنا موفق خواهد شد و عدالت را در تمام دنیا اجرا خواهد کرد نه آن هم این عدالتی که مردم عادی می‌فهمند که فقط قضیه عدالت در زمین برای رفاه مردم باشد، بلکه عدالت در تمام مراتب انسانیت، انسان اگر انحرافی پیدا کند، انحراف عملی، انحراف روحی، انحراف عقل، برگرداندن این انحرافات را به معنای خودش. این ایجاد عدالت است در انسان، اگر اخلاق منحرف باشد از این انحراف وقتی به اعتدال برگردد این عدالت در او تحقق پیدا کرده است، اگر در عقاید انحرافاتی باشد برگرداندن آن عقاید کج به عقیده صحیح و صراط مستقیم، این ایجاد عدالت است در عقل انسان.»

 

 امام خمینی، صحیفه امام (مجموعه آثار امام)، ج 12، ص 482.

::  منبع: سایت حوزه





برچسب ها :
امام خمینی ,  متن ادبی ,  شیعه ,  غیبت , 

بسم‌الله الرحمن‌الرحیم

خدمت رهبر معظم انقلاب اسلامی، نائب امام عصر(عج) حضرت آیت‌الله خامنه‌ای أیدكم‌الله تعالی بتأییداته ‌الخالصه.
سلام علیكم و رحمة‌الله و بركاته.

امتثال امر، فرصتی برای عرض ارادت در این مرقومه باقی نمی‌گذارد لذا حقیر مستقیماً با استمداد از فضل بی‌منتهای رب‌العالمین وارد در اصل مطلب می‌شوم بعد از عرض این مختصر كه:

ما با حضرتعالی به‌عنوان وصیّ امام امت(ره) و نایب امام زمان(عج) تجدید بیعت كرده‌ایم و تا بذل جان در راه اجرای فرامین شما ایستاده‌ایم؛ همان‌گونه كه پیش از این درباره‌ی امام امت(ره) بوده‌ایم و بسیارند هنوز جوانانی كه عشق به اسلام و شوق رضوان حق، آنان را در میدان انقلاب نگه داشته است؛ با همان شوری كه پیش از این داشته‌اند‌.‌ خدا شاهد است كه این سخن از سر كمال و صدق و از عمق قلوب همان جوانانی سرچشمه گرفته است كه در تمام این هشت سال بار جنگ را بر شانه‌های ستبر خویش كشیدند. ما به جهاد فی سبیل‌الله عشق می‌ورزیم و این امری است فراتر از یك انجام وظیفه‌ی‌ خشك و بی‌روح. این سخن یك فرد نیست؛‌ دست جماعتی عظیم است كه به‌سوی حضرت شما دراز شده تا عاشقانه بیعت كند.‌ بسیارند كسانی كه می‌دانند شمشیر زدن در ركاب شما برای پیروزی حق، از همان اجری در پیشگاه خدا برخوردار است كه شمشیر زدن در ركاب حضرت حجت(عج) و نه تنها آماده،‌ كه مشتاق بذل جان هستند. سرِ ما و فرمان شما.

آوینی

كمترین مطیع شما

سید مرتضی آوینی





برچسب ها :
شهید آوینی ,  رهبر ,  امام خامنه ای , 


تعداد صفحات : 9

 | 1 |  2 |  3 |  4 |  5 |  6 |  7 |  ... | 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic