تبلیغات
و جمعه ای دیگر در پیش است - مطالب در کلام بزرگان
منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
لینک دوستان
پیوندهای روزانه
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره

من اینجا(tanva.blogfa.com) هم زندگی می کنم.بهم سر بزنین ،خیلی حرفا دارم که با هم بزنیم.
جستجو

مطالب پیشین
آرشیو مطالب
لوگوی دوستان
دانشنامه مهدویت
مهدویت امام زمان (عج)
کاربردی
ابر برچسب ها
طی الارض یعنی:« در لحظه ای به هر جای زمین رفتن». طی الارض، امری است غیر عادی و مافوق قدرت طبیعی انسان و انجام آن، برای کسی میسر است که سلسله علل طبیعی را تحت تصرف قدرت خود درآورد. مهمترین مسئله دراین باره کسب معرفت نفس است که انسان بداند می تواند با سیر و سلوک صحیح و مشروع، مظهر تجلی اسما و صفات الهی گردد. برای رسیدن به این معرفت، پاک سازی خود از آلودگی های نفسانی و آراسته شدن به صفات الهی، طبق شریعت الهی، مهمترین کار می باشد.
بر طبق حدیث «قرب نوافل»، انسان می تواند تا جایی پیشرفت کند که خداوند، چشم و گوش و زبان و… او گردد؛ یعنی همه­ی کارهای او الهی شود. البته سلوک در این مسیر حتماً باید با مددگیری از اهل بیت(ع) و تحت اشراف استادی اهل سیر و سلوک انجام شود و به قول شاعر:
طی این مرحله بی همرهی خضر مکن         ظلمات است بترس از خطر گمراهی
آیا طی الارض که بزرگان دینی ما انجام می‌دادند با کاری که بعضی از مرتاض‌ها(رد شدن از دیوار چین) انجام می‌دهند تفاوتی دارد؟ اما طی الارض از این جهت که کاری است که هر انسانی توان انجام آن‌را ندارد با کار مرتاض‌ها فرقی نمی‌کند به طور واضح‌تر اینکه وجه اشتراک طی الارض و کارهای مرتاض‌ها در این است که از دست هر کسی بر نمی‌آید و فقط کسانی که یکسری سختی‌هایی را تحمل کرده‌اند چه انسان خوبی باشند و چه انسان بد به آن دست می‌یابند زیرا ریاضت و نتایج آن، تحت نظام علّی و معلولی قرار دارد؛ یعنی، اگر علت (به مشقّت انداختن جسم) ایجاد شد، معلول (تقویت روح در بعدی از ابعاد) نیز حاصل می‌شود.
حال این علّت و معلول، ممکن است در قالب یک نظام ارزشی و الهی شکل بگیرد و یا ممکن است خارج از این نظام باشد. درست مثل یک چاقوی تیز که می‌توانیم در راه صحیح و یا غلط از آن بهره‌برداری کنیم و ممکن است این چاقو از طریق صحیح تیز شده باشد و یا از راه غصبی. بنابراین تقویت روح چیزی شبیه تیز کردن چاقو است. لکن در سایه ریاضت‌های دینی، علاوه بر اینکه نفس انسان قدرتمند می‌شود و او به کمالاتی می‌رسد؛ به سعادت واقعی و جاودان نیز دست می‌یابد. این امری است که با ریاضت‌های غیر دینی حاصل نمی‌شود .
اختلافات بسیاری بین طی الارضی که توسط سلوک عرفانی مذهبی بدست می‌آید با طی الارضی که با ریاضت‌های مرتاض‌های هندی حاصل می‌شود،می‌باشد .
آیت الله بهجت با طی الارض عوالم مختلف را می پیمود
آیت الله حسن منفرد می گوید: به طور کلی کسانی که حرکت به سوی ذات مقدس احدیت می کنند، دارای کمالات معنوی و واقعیاتی می شوند که از همان ابتدا یک مکاشفاتی مربوط به عالم طبع و ماده دارند -مکاشفات مادیه و طبیعیه- بعد از این مرحله که شرطش این است که باید موحد و مؤمن باشد، مکاشفاتی است که برای سالک بعد از عبور از عالم طبع و ماده رخ می دهد.
وی می افزاید: باید سالک الی الله قدرت داشته باشد، به همین خاطر از عالم طبع و ماده بیرون می اید و ورود به عالم مثال پیدا می کند، وقتی که در عالم مثال ورودش حاصل شد، آن وقت مکاشفاتی دارد که آن مکاشفات را علمای اخلاق، علمای حکمت فلاسفه نامش را مشاهدات قلبیه گذاشتند.
آیت الله منفرد با اشاره به اینکه بعد از ورود به عالم مثال و خروج از عالم طبع و ماده در آنجا سالک بعضی از معانی جزئیه را بصورت تجسم می بیند، ابراز داشت: مانند خواب، چطور در خواب انسان صور افراد صور اشیاء را می بیند و درک می کند مسافرت هایش حرکت هایش پروازهایش، آن وقت همین معانی جزئیه را و درک صور جزئیه را سالک در بیداری می بیند، لذا بعد از این سومین مکاشفاتی است که برای سالک دست می دهد و  عالم طبع و ماده، عالم مثال را پشت سر گذاشت، به مرحله بالاتری وارد می شود به نام عالم روح و عقل.
وی ادامه می دهد: در عالم روح و عقل آنچه را که مشاهده می کند که بزرگان نامش را  گذاشتند، مشاهدات روحیه که به وسیله قدرت روح و سیطره او در عالم برایش حاصل می شود، روح قوی و تسلط پیدا می کند و بسیاری از حقائق را مانند احاطه بر خواطر، افکار، طی الارض و طی در هوا و عبور از آتش، اطلاع از آینده، تصرف در نفوس به مرض یا صحت، تصرف در افکار عامه تمام اینها برایش حاصل می شود.
این هم دوره ای آیت الله بهجت با بیان اینکه طی این مراحل برای عارف کامل و انسان کامل اصلاً ارزشی ندارد و  اصلاً برای انسان کامل هدف نیست، اذعان داشت: حالا در همین زمینه بنده خودم با مشاهداتی که داشتم با چشم خودم دیدم، چه حرکت هایی که حضرت آیت الله العظمی بهجت تصرف می کردند در نفوس و کارهای بسیار عجیبی را انجام می دادند، نمونه هایی از آنها را هم خودم دیدم، اما آیة الله العظمی بهجت مافوق اینها بود.
درس آیت الله العظمی بروجردی بود، بعد از درس من تصمیم گرفتم، هرجوری شده خودم را به آقای بهجت برسانم، بعد از درس دنبال ایشان حرکت کردم آمدم گذرخان، از گذرخان هم یک مقداری آمدیم پایین تر، منزل ایشان به اصطلاح یک منزلی بود استیجاری بود مال یک سید بزرگواری بود یک منزل محقّر و حتی خیلی محقّر بود، من دنبال ایشان حرکت کردم با فاصله صد متر تقریباً، همین طور که حرکت کردم یک مرتبه دیدم آقا ایستادند، وقتی که ایستادند از دور به من اشاره فرمودند بیا، همان جا من دیدم ایشان نیازی نیست که سرش را برگرداند پشت سرش را ببیند دیدم برای ایشان دیوار حاجب نیست، خدمتشان رفتم سلام کردم و بعد رفتیم منزل. بعد فرمودند که همین مقدار که حرکت کردی نصف راه را آمدی، نصف راه را هم باید با عمل بیایی و دستوراتی در این زمینه دادند که نصف راه را باید با عمل بیایی.
آیت الله منفرد با بیان اینکه آیت الله بهجت، این عارف عامل کامل مانند اساتیدشان بزرگوارهای دیگر مصداق کلام امیرالمؤمنین هستند، اظهار داشت: امیرالمؤمنین علیه السلام  درباره «رجال لاتنهی تجارة ولا بیع عن ذکرالله» یک خطبه ای دارد که در آن خطبه می فرماید «ناجاهم فی فکرهم وکلمهم فی ذات عقولهم»، اینها در همان عالمی که ما بین مردم هستند، فکرشان مناجات با حق است، «وکلّمهم فی ذات عقولهم»، اینها در عالم لاهوت و اخلاص آنجا با ذات ربوبی حرف می زنند، در عین حال اینکه ما بین مردمند.
منبع : 598

عید قربان مبارک باد
..................................................
:: پی نوشت 1:
ح ریم خصوصی در 2 معنا قابل تصور است؛ معنای نخست آن به مفهوم حوزه خـصـوصـی و تـعـرض‌نـاپـذیـری حـیـات فردی انسان است .حریم خصوصی در معنای دوم مبتنی بر حق افراد در مصون بودن از تعرض به حریم خصوصی‌شان به مفهوم اول است که همان بهره‌مندی از حریم خـصـوصـی مـی‌بـاشد مــفــهـــوم اصطلاحی حریم خصوصی همان تعریف حق خلوت است که برخی نـویسندگان از آن به عنوان حق امنیت فـــردی، مــصـــونـیــت مـسـکــن و حـیـثـیــت و تعرض‌ناپذیری مکاتبات یاد نموده‌اند.حق خلوت عبارت است از "حق داشتن یک چارچوب محافظت شده، امن و خالی از اغیار که در آن به دور از مداخله و فشار دیگران، شخص آن طور که میل دارد، زندگی کند."یکی از مهم‌ترین مباحث مربوط به حق خلوت، شناخت معیار و مصداق‌های آن است. به دیگر سخن، براساس چه معیار و قاعده‌ای می‌توان مصداق‌های حق خلوت را شناخت؟ در پاسخ باید گفت معیاری قابل پذیرش است که ناظر بر منافع فرد و جامعه باشد. گرچه در شناسایی مصداق‌های تحت شمول حق خلوت اختلاف نظر وجود دارد؛ اما 4 مصداق قابل ذکر است:
1-ورود بدون اجازه و غیرقانونی به خلوت و حریم خصوصی دیگری مانند بازرسی و تفتیش جیب و کیف افراد
2-تصاحب و استفاده از اسم، القاب و عناوین و اعتبار دیگری
3-انتشار اسرار و وقایع خصوصی افراد مانند روابط زناشویی، امور پزشکی، نامه‌های شخصی، خصوصیت و ویژگی‌ها و عادات شخصی
4-انتشار و افشای اطلاعات نادرست و انتساب آنها به یک شخص مانند نشر اکاذیب و افترا.
  لینک به مقاله اصلی
:: پی نوشت 2:
ملاک غیبت این است که خواهر یا برادر مومنش را یاد کند به چیزی که او بدش می آید . یعنی اگر طرف بشنود خوشش نمی آید که پشت سر او این حرف را زدی . در اینجا کاری به قصد طرف نداریم که قصدش غیبت است یا درد دل . من و شما راجع به فردی با هم صحبت کنیم ، بگونه ای که اگر طرف این ادبیات ما را متوجه بشود یعنی حرفهایی که من و شما پشت سرش زدیم ، ناراحت بشود ، به این غیبت می گویند . اگر پشت سر کسی از او تعریف و تمجید می کنیم اشکالی ندارد . ملاک غیبت این است که طرف نگران بشود . ما نمی توانیم تحت این عنوان که صفتش است ، غیبت نباشد ، درد دل می کنم یا قصد ندارم ، پشت سر کسی حرف بزنیم . اگر پشت سر کسی حرف بزنم و عیب هایش را هم بگویم که این عیب گویی است و این گناه دیگری است .لینک به مقاله




برچسب ها :
سلوک ,  آیت الله بهجت ,  طی الارض ,  خودسازی , 
کفر متحرک به اسلام می رسد ، ولی اسلام راکد ، پدر بزرگ کفر است . سلمان ها در حالی که کافر بودند ، حرکتشان آنها را به رسول منتهی کرد و زبیرها در حالی که با رسول بودند ، رکودشان آنها را به کفر پیوند زد .
کفری که با حرکت ما همراه باشد ، وحشتی ندارد . وحشت آنجایی است که با رکودها پیوند خورده باشیم .
گوشه ای از مقدمه کتاب حرکت نوشته استاد علی صفایی حائری

دل نوجوان


اول نوشت :
برادری را از شرمندگی خواهرش بیرون آوریم

کلیک کنید
..............................................
تعریف اخلاص: اخلاص ضد ریا است و آن عبارت است از خالص ساختن قصد از غیرخدا .
امام صادق(علیه السلام) مى‏فرمایند: «لابد للعبد من خالص النیه فى کل حرکه و سکون اذ لو لم یکن بهذا المعنى یکون غافلاً والغافلون قد وصفهم‏الله تعالى بقوله: ان هم الا کالانعام بل هم اضلّ و قال: اولئک هم الغافلون...؛ شرط بندگی خدا این است که در هر حرکت و سکونى نیتش رابرای خدا خالص سازد زیرا اگر چنین نکند، غافل است و غافلان را خداوند تعالى اینگونه توصیف فرموده: اینان مانند چهارپایان بلکه گمراه ‏تر هستند و نیز فرموده: اینان همان کسانى هستند که غافلند»، (میزان‏ الحکمه، محمد محمدى رى‏شهرى، ج 3، روایت 4748)
مراحل اخلاص :
1- اخلاص در نیت:
اخلاص در این مرحله، به معنی خالص نمودن نیت از هرگونه شائبه شرک و ریا و اهداف غیر الهی است. انسان در زندگی خود سر دو راهی انتخاب به سر می برد، راهی به سوی معنویت، باطن هستی و خدای متعال و راهی به سوی دنیا، ظاهر هستی و جهت مادی حیات.
پیراستن نفس آن است که از همه تعلقات و انگیزه‏هاى غیر الهى جدا شود و همه اعمال را براى خدا انجام دهد، در روایتى از پیامبر (صلی الله علیه وآله) خطاب به ابوذر آمده است:
«...و ما بلغ عبد حقیقةالاخلاص حتى لایحب ان یحمد على شى‏ء من عمل ‏للَّه.» بنده هرگز به حقیقت اخلاص نمى‏رسد، جز آن که دوست نداشته باشد او را بر عمل خدایى، بستایند (بحارالانوار، ج 82، ص 204 )
اولیاء الهی نه تنها نیت خویش را از انگیزه های دنیوی و مادی تخلیه می نمودند، بلکه حتی انگیزه عبادت خود را از ترس از جهنم و طمع بهشت نیز خالص می ساختند. آنها تنها و تنها خدای را از روی محبت و به این دلیل که شایسته عبادت است، عبادت می نمودند و این در حقیقت اوج اخلاص است.
اگر براى ما روشن شود که هیچ‏کس به غیر از خدا منشأ اثرى نیست و بفهمیم که رزق، عطا، منع، غنا، فقر، مرض، سلامتى، ذلت، عزت، زندگى، مردن و. همه در دست خداوند است و هر آنچه در جهان هست مقهور امر حاکم بى‏شریک مى‏باشد، دیگر دل به دیگران نمى‏بندیم و خودنمایى در مقابل دیگران برایمان لذتى نخواهد داشت
2- اخلاص در عمل:
اخلاص در عمل به معنی خالص شدن اعمال از گناهان و رسیدن انسان به ملکه تقوی و ورع است و مراتبى دارد:
مرتبه اول ؛ترک محرمات و انجام واجبات است.
مرتبه دوم ؛ترک مکروهات و انجام مستحبات به ویژه اهتمام به نماز شب است.
مرتبه سوم ؛ترک آنچه موجب اشتغال قلب به غیر خداى مى‏شود مانند بسیارى از مباحات، و همواره در جست و جوى خدا بودن و التزام به آنچه که باعث تقرّب درگاه الهى است.
بهترین راه شروع براى ورزیدگى در اخلاص، نماز است که کون جامع و عبادت تام است و اگر بتوان در آن اخلاص داشت و همواره آن را قربة الى اللَّه به جاى آورد، این خود آمادگى و تمرین مى‏شود که انسان در تمام شؤونات زندگى، اخلاص را رعایت کند.
اگر کسى این مراحل را به طور جدى پشت سر گذاشت، یک قدم به پیش برداشته و آن تسلیم نمودن اقالیم سبعه تن، تحت فرمان الهى است.
3-تصفیه دل:
یکی از مراحل مهم اخلاص هم بیرون راندن تمام رذایل نفسانى ، حب دنیا ، لذت ها و آرزوهای دنیوی، از نهان خانه دل است . آن کس که بتواند شیطان و نفس اماره را از خانه دل بیرون افکند، آن گاه خواهد دید که خداى سبحان- که صاحبخانه است- فضاى دل او را چگونه پر خواهد نموده . در حدیث قدسى آمده است که: قلب المؤمن عرش الرحمان و عرش خدای رحمان جایگاه خدای سبحان است.
منبع : تبیان
................................................................
:: یا امام رضا (ع) ،دلم بدجور هوایی و صحن و سرات شده :
شعر زیر رو تقدیم می کنم به تمام اونهایی که دلشون هوای زیارت حرم آقا امام رضا (ع) رو کرده.اگه مشرف شدید ،از ما هم یادی بکنید.
آقا چه کنیم؟  دست بر سر شده ایم
در عشق تو مانده ایم و مضطر شده ایم
ما که تندیس گر واژه عشق هستیم
شرمنده ی برگهای دفتر شده ایم


یا امام رضا
...............................................................
:: پی نوشت 1 :
حضرت کاظم (علیه السلام)  فرمودند:
تفقه کنید در دین خدا (اسلام)، زیرا که فقه کلید بینایی و بصیرت است.
:: پی نوشت 2 :
همنشینی مؤثر است . مصاحبت اثر دارد . نفس انسانی خوپذیر است . انسانی که با انسانی مدتی به سر برده است می‏بینی چنان از یکدیگر خو گرفته‏اند که احوالات هر یک حکایت از دیگری می‏کند بلکه مطلقا همنشینی اثر دارد . مثلا شاگرد بر اثر مصاحبت‏با استاد، از سیرت و خوی استاد حکایت می‏کند و همچنین فرزند از پدر که «الولد سر ابیه .» به قول خواجه عبدالله انصاری: دود از آتش چنان نشان ندهد و خاک از باد که ظاهر از باطن و شاگرد از استاد .
غرض، این‏که مصاحبت مطلقا مؤثر است‏حتی در حیوانات، بلکه در جمادات، به قول شیخ اجل سعدی:
 گلی خوشبوی در حمام روزی                      
 رسید از دست محبوبی به دستم
 بدو گفتم که مشکی یا عبیری        
 که از بوی دلاویز تو مستم
 بگفتا من گلی ناچیز بودم             
 ولیکن مدتی با گل نشستم
 کمال همنشین در من اثر کرد        
 وگرنه من همان خاکم که هستم
حالا این معنا را بالا ببرید . در مصاحبت‏با ملکوت عالم، با حقیقت عالم، با خدای عالم در نظر بگیرید . اگر چنین توفیقی پیدا کردیم که توانستیم همواره و در همه حال عندالله حضور داشته باشیم، چه خواهیم شد؟ ! خوشا به حال کسانی که همواره مصاحبت ‏با خدایشان دارند، جلیس و انیس آنان خدایشان است .
آن‏هایی که همنشینی با خداوند عالم دارند، کسانی هستند که اسمای جمالی و جلالی خداوند سبحان در ایشان رسوخ کرده است . جوادند، رحیمند، عطوفند، عالمند و همچنین دارای دیگر اسماء الله هستند .
:: سخنانی از آیت الله حسن زاده(حفظه الله)
..............................................................
:: این كه گفته می‏شود اگر كسی غیبت كند صاحب دلان می‏بینند از دهانش آتش بیرون می‏آید، آیا با ستار بودن حضرت حق منافات ندارد؟
خداوند متعال كه ستار العیوب است، میداند كجاستارى كند و كجا ستارى نكند. اگر كسى ستار عیوب دیگران باشد و در عین حال مخفیانه مرتكب گناهى شود، ذات اقدس اله اجازه نخواهد داد اسرارش نزد دیگران افشا شود.حتى در قیامت خداوند اجازه نمیدهد كسانى كه در كنار یكدیگرند از اعمال هم باخبر شوند. بنابراین، عملكرد خود شخص بسیار مهم است. اگر كسى پرده دیگران را ندرد و آشكارا به گناه دست نیازد، خداوند پرده‏اش را نمى‏درد.بنابراین، كسى كه با قلم و بیان و اندیشه‏هاى ناصواب خود آبروى دین خدا و مردم را مى‏برد، به جایى مى‏رسد كه شایسته نیست خداوند متعال آبروى او را حفظ كند. در این موقعیت، خداى سبحان اجازه مى‏دهد صاحبدلان ببینند او چه كرده است و حتى احتمال دارد در قیامت، در مقابل دیگران، رسوا شود.
(لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، كد: 47/500020)






برچسب ها :
اخلاص ,  خودسازی ,  معنویت ,  دل نوشت ,  زیارت , 
رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

أفضَلُ الصَّدَقةِ أن تَصَدَّقَ وأنتَ صَحیحٌ شَحِیحٌ ، تَأمُلُ العَیشَ وتَخشَى الفَقرَ ، ولا تُمهِلْ حتّى إذا بَلَغَتِ الحُلقومَ قلتَ : لِفُلانٍ كذا ولفُلانٍ كذا ، ألاَ وقد كانَ لِفُلانٍ .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

برترین صدقه آن است كه وقتى سالم هستى و به زندگى امید دارى و از دچار شدن به فقر مى‏ترسى ، صدقه بدهى و نگذارى كه وقتى جانت به لب رسید (و در بستر مرگ افتادى) بگویى : این مقدار مال فلان باشد و آن قدر مال بهمان ؛ چون در آن هنگام مالِ فلان و بهمان خواهد شد .

كنز العمّال : 16251 منتخب میزان الحكمة : 318
------------------------------------------------------
رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

أفضَلُ الصَّدَقةِ سِرٌّ إلى فَقیرٍ وجُهدٌ مِن مُقِلٍّ .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

برترین صدقه ، صدقه نهانى دادن به فقیر است و ایثار تنگدست .

كنز العمّال : 16250 منتخب میزان الحكمة : 318
------------------------------------------------------
رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

إنَّ أفضَلَ الصَّدَقةِ صَدَقةُ اللِّسانِ ، تَحقُنُ بهِ الدِّماءَ، وتَدفَعُ بهِ الكَریهَةَ ،وتَجُرُّ المَنفَعةَ إلى أخیكَ المُسلِم .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

برترین صدقه ، صدقه زبان است كه با آن از ریختن خونها جلوگیرى كنى و پیشامد ناخوشایند را دفع كنى و به برادر مسلمانت سودى برسانى .

قصص الأنبیاء : 188 / 235 منتخب میزان الحكمة : 318
-----------------------------------------------------
رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

أفضَلُ الصَّدَقةِ أن یَتَعَلَّمَ المَرءُ المُسلمُ عِلما ثُمّ یُعَلِّمَهُ أخاهُ المُسلم .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

برترین صدقه این است كه شخص مسلمان علمى بیاموزد و سپس آن را به برادر مسلمان خود یاد دهد .

كنزالعمّال : 16357 منتخب میزان الحكمة : 318
------------------------------------------------------
رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

لَمّا سُئلَ عن أفضَلِ الصَّدَقةِ: على ذِی الرَّحِمِ الكاشِحِ .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم

- در پـاسخ بـه پـرسش از برترین صدقه- : صدقه‏اى كه به خویشاوند كینه ورز داده شود .

ثواب الأعمال : 171 / 18 منتخب میزان الحكمة : 318
------------------------------------------------------
رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

أفضَلُ الصَّدَقةِ ظِلُّ فُسطاطٍ فی سَبیلِ اللّه عز و جل .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

بهترین صدقه ، سایه خیمه‏اى است كه در راه خداوند عز و جل بر پا مى‏شود .

كنز العمّال : 16362 منتخب میزان الحكمة : 318
------------------------------------------------------
رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

أفضَلُ الصَّدَقةِ فی رَمَضانَ .

پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :

برترین صدقه ، در رمضان است .

كنز العمّال : 16249 منتخب میزان الحكمة : 318
------------------------------------------------------
الإمامُ الصّادقُ علیه‏السلام :

أفضَلُ الصَّدَقةِ إبرادُ الكَبِدِ الحَرّى .

امام صادق علیه‏السلام :

بهترین صدقه ، خنك كردن جگر تفتیده است .

بحار الأنوار : 96 / 172 / 8 منتخب میزان الحكمة : 318
------------------------------------------------------
الإمامُ الكاظمُ علیه‏السلام :

عَونُكَ لِلضَّعیفِ مِن أفضَلِ الصَّدَقةِ .

امام كاظم علیه‏السلام :

كمك تو به ناتوان ، از بهترین صدقه‏هاست .

تحف العقول : 414 منتخب میزان الحكمة : 318
:: با سپاس از شهر حدیث
....................................................
:: پی نوشت :
25 توصیه رهبر معظم انقلاب به دانشجویان
25 توصیه رهبر معظم انقلاب به دانشجویان




برچسب ها :
صدقه ,  یاری ,  عمل باقی ,  ائمه اطهار ,  احادیث , 
سِرّ اکبر علی، ساقی کوثر علی
ای به سر افسر علی، صاحب و سرور علی
لا فتی الاّ علی
سیّد و مولا علی
جان علی، سَر علی
جان پیغمبر علی، فاتح خیبر علی
صاحب و سرور علی
شهریارم مولا، غمگسارم مولا
بی قرارم مولا، دل فگارم مولا
جز تو ای شیر خدا، کس ندارم مولا
ای قیامت از قامتت راضی 
ای سرافراز از تو سرافرازی
چون تو دریایی، غرق امّیدم
رشک خورشیدم گر تو بنوازی
ای فخر عالم، یا علی
دل را تو مرهم، یا علی
ما بیدلانیم
ای نوح غرقاب، ما را تو دریاب
دریاب
:: شاعر : استاد علی معلم
به ولای علی(ع)
............................................
:: کلام مولا:
- همانا، وحشتناكترین چیزى كه بر شما میترسم، هواپرستى، و آرزوهاى دراز است.
نهج البلاغه خطبه 28
- در راه خدا با دستهای خود بجنگید، اگر نتوانستید با زبان های خود بجنگید و اگر باز هم نتوانستید با دلهای خود بجنگید.
میزان الحکمه/ ج 2/ ص 845
..........................................
:: حب مادر :
گوشه ای از رساله حقوق امام سجاد(ع)
"اما حق مادر برتو آنست كه بدانی او حمل كرده است ترا نه ماه طوریكه هیچ كس حاضر نیست این چنین دیگری را حمل كند و به تو شیره جانش را خورانده است قسمی كه هیچ كس دیگر حاضر نیست اینكار را انجام دهد و با تمام وجود ؛ با گوشش چشمش ؛ دستش ؛ پایش ؛ مویش ؛ پوست بدنش و جمیع اعضا و جوارحش ترا حمایت و مواظبت نموده است و اینكار را از روی شوق و عشق انجام داده و رنج و درد و غم و گرفتاری دوران بارداری را به خاطر تو تحمل نموده است ؛ تا وقتی كه خـدای متعال ترا از عالم رحم به عالم خارج انتقال داد .
پس این مادر بود كه حاضر بود گرسنه بماند و توسیر باشی ؛برهنه بماند و تو لباس داشته باشی ؛ تشنه بماند و تو سیراب باشی ؛ در آفتاب بنشیند تا تو در سایه او آرام استراحت كنی ؛ ناراحتی را تحمل كند تا تو در نعمت و آسایش به زندگی ادامـه داده و رشد نمائی و در اثر نوازش او به خواب راحت و استراحت لذیذ دست یابی .
شكم او خانهء تو و آغوش او گهواره تو و سینه او سیراب كننده تو و خود او حافظ و نگهدارنده تو بود ؛ سردی و گرمی دنیا را تحمل میكرد؛ تا تو در آسایش و ناز و نعمت زندگی كنی .
پس شكر گزار مادر باش به اندازهء كه برای تو زحمت كشیده است؛ و نمی توانی از او قدر دانی نمائی مگر به عنایت و توفیق خداوند متعال ."
:: حب کربلا:
دوستان محرم نزدیکه ،هر کی زیارت کربلا قسمتش شد ؛یادی هم از ما در راه مونده ها بکنه.
کربلا




برچسب ها :
علی(ع) ,  مولایم علی ,  غدیر ,  عشق ,  ولایت ,  علی معلم , 
روایت شده که به متوکل گفتند: هیچ کس کاری که تو در مورد علی بن محمد با خود می کنی را انجام نمی دهد، زیرا هر وقت وارد منزل و سرا پرده تو می شود، همه خدمتکاران تو، به او خدمت می کنند، تا جایی که نمی گذارند پرده از جلوی خویش بردارد و دری را باز کند. اگر مردم این موضوع را بفهمند، می گویند حتما خلیفه مقام والای امام هادی (علیه السلام) را می داند، که اینگونه رفتاری با او دارد، اجازه بده که وقتی وارد می شود، خودش پرده کنار بزند و کمی به سختی بیافتد مانند سایرین.
متوکل دستور داد کسی به امام خدمت نکند و شخصی را هم برای دادن گزارش از اوضاع مأمور نمود. آن شخص به متوکل گزارش داد که وقتی علی بن محمد(علیه السلام) قصد ورود به منزل را داشت، کسی پرده را برای حضرت بالا نبرد، اما ناگهان بادی وزیدن گرفت و پرده را به میزانی که حضرت بدون سختی وارد شود بالا برد و زمان خروج نیز بادی به عکس باد اولی وزیدن گرفت و مجددا پرده را برای عبور حضرت بالا برد و حضرت بی زحمت خارج گردید، این موضوع را وقتی متوکل شنید، ترسید که این کار، فضیلت حضرت را بیشتر نمایان کند، دستور داد که به همان شکل سابق پرده از جلوی حضرت کنار زنند.
........................................
:: دل نما :
شهید گمنام
..............................
:: عکس نوشت 1:
چهار تصویر پانوراما از کربلای معلی رو می تونید ،با استفاده از لینک های زیر روی سیستم  خودتون ذخیره کنید.
:: دانلود تصویر اول (حرم حضرت عباس)
:: دانلود تصویر دوم گلدسته های حرم حضرت عباس
:: دانلود تصویر سوم صحن حرم حضرت عباس در شب
:: دانلود تصویر چهارم ضریح
..............................
:: دل نوشت 1:
وقتی می گیم "با نام خدا" وقتی زمزمه می کنیم "الله اکبر" این لفظ باید بتونه "فاصله هایی که ساختیم و ما رو از معبود و خالقمون دور کرده پر کنه".اینه که قطعه گمشده ماست ،اینجوریه که پازل وجودمون کامل می شه.الله اکبر رو باید دریافت.
آیت الله بهاء الدینى درباره حضور قلب و توجه در نماز فرمود:
باید ان شاء الله ، با اطاعت خدا كم كم جهات ایمانى براى شما روشن شود. یعنى وجدان كنید كه خدایى هست ، نه این كه فقط بشنوید.
شنیدن تنها چندان فایده اى ندارد، و این كه آدم مطالب را بفهمد، غیر شنیدن است
:: دل نوشت 2:
چند مدت قبل یکی از آشناهای یکی از دوستان صمیمیم به دیدارما اومده بود.شروع کردیم به حرف زدن و تبادل افکار.این عزیز از نخبگان کشوره و کلی ایده داره و کلی جاها تونسته حرفی برای گفتن داشته باشه.متاسفانه دنبال کارهای مهاجرتش بود.به شدت ابراز تاسف کردم از این کارش.
آخه شما نخبگان که ادعا دارید و می تونید درد ها رو مداوا کنید ؛اگه مردم کشورتون رو تنها ول کنید و برید ؛از مسئولیت معنوی که به عهده تونه شونه خالی کردین.دوستان شماها ویترین این کشور عزیزمون هستید.بمونید و با کمبودها بسازید.یکم شهید چمران رو الگو قرار بدید و ایثار کنید.خدا شما رو برای اسلام حفظ کنه
...............................
:: عکس نوشت 2:
کلیک کنید




برچسب ها :
امام هادی ,  باد در خدمت امام هادی ,  ائمه اطهار , 

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْكُم بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَّحِیمٌ (سوره توبه / آیه 128)
به یقین، رسولی از خود شما بسویتان آمد که رنجهای شما بر او سخت است؛ و اصرار بر هدایت شما دارد؛ و نسبت به مؤمنان، رئوف و مهربان است!
فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَیْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ (سوره توبه / آیه 129)
اگر آنها (از حق) روی بگردانند، (نگران مباش!) بگو: «خداوند مرا کفایت می‌کند؛ هیچ معبودی جز او نیست؛ بر او توکّل کردم؛ و او صاحب عرش بزرگ است!»

..............................................

:: عکس نوشت 1:



از نسل رسول اکرم(ص)

...................................

:: دل نوشت :

تقدیم به تمام عاشقان آقا امام زمان(عج)

جان من و وقار من ،عشق تو افتخار من
از که بخواهمت تو را ،دلیل انتظار من
چکیده کلام من فقط سلام یار بود
باقی همه فسانه است ،لاله داغدار من

.......................................

:: عکس نوشت 2:

الهم ارزقنا حج بیتک الحرام ...

الهم ارزقنا ...





برچسب ها :
قرآن پژوهی , 
بسم الله الرحمن الرحیم
اِنَّ اَللهَ اشَتریَ مِنَ المُومِنیِنَ اَنفُسهِم وَ اَمواَلِهم بِانَ لَهُم الَجنَه یُقاَتِلُونَ فِی سَبیِلِ اَللَه فَیَقتُلوُنَ وَ یَقتُلُونَ وَعداً عَلیِه حَقاً ........وَ ذَلکَ هُو الفَوزَ العَظیِمَ .
امروز که حاکمیت خدا در جامعه اسلامی ما که با استقامت و با پشتکار مردان و زنان مومن و متقی همراه با امامت و ولایت روح الله در ایران این سرزمین عاشقان به تشیع تحقق یافته و غارتگران و جنایتکاران و ابر قدرت های شرق و غرب در پس آن بر آمدند تا این صداهارا در گلو خفه کنند و انقلاب پر طپش خلق را سرنگون کنند اما آنان از اراده الله و اراده خدایی مردم مسلمان بی خبرند و نمیدانند آنگاه که خدا اراده کند و مردم به خروش درآیند به تدریج سیل می شود و خانه ظلمشان را بر سرشان خراب خواهد کرد بر این اساس من که خود را موظف به پاسداری از این حاکمیت و اطاعت از ولایت فقیه می دانم و به فرمان او به جبهه های نبرد حق علیه باطل برای جنگ با کافران بعث عراق رفتم من به پیروی از امام خود حسین (ع) پای در چکمه می کنم و به دیدار الله می روم امیدوارم که در این راه پیروز گردم و بتوانم به وظیفه الهی خود که خداوند عالم برای من منظور داشته عمل نمایم .
آخرین سخنان خود را با خانواده خویش بیان می کنم . پد رو مادر و برادر و خواهرانم ای شمایی که در مورد من حق به سزایی دارید و من نتوانستم از عهده زحمات شما برآیم و امیدوارم که مرا ببخشید اگر سعادتی نصیبم شد و خون ناقابلم در پیشگاه حق تعالی قبول شد و منجر به شهادت یا مفقود شدنم شد شما نباید هیچ ناراحت باشید چون یکی از اصل های اعتقادی این است که فرزند امانتی است از طرف خداوند که برای مدتی به شما سپرده شده است و شما این امانت را به صاحب اصلی اش برگرداندید . خدا به شما اجر دهد . خدا شما را از بندگان نیک خود قرار دهد . سخنی با برادران مسجد خودمان : ای عزیزانم برای شما پیامی دارم ، از شما تقاضا دارم اسلام را یاری کنید اگر به اسلام معتقد هستید از رهنمودهای امام پیروی کنید و دستورات اسلام را مو به مو اجرا کنید از دو دستگی بپرهیزید حق پیروز است و سعادت در عمل کردن است نه فقط شعار دادن .
بارالها گنه کارم روی قلبم حجابی است و هوای نفس بر من غالب است . خدایا در پیشگاه تو رو سیاهم و خجل از اعمالم. خدایا آنطو رکه شایسته عبودیت توست تو را عبادت نکردم خدایا مرا ببخش و از الطاف الرحمن و الرحیم خودت شامل حال من بگردان .
به سوی تو می آیم تو مرا در جوار رحمت خویش جایی ده
برقرار باد پرچم جماهیر اسلام بر سراسر جهان به رهبری امام خمینی .
پایدار باد اسلام .
5/8/61
وصیت نامه مخصوص خانواده :
خدمت پدر و مادر عزیزم سلام عرض می کنم امیدوارم که مرگ من شما را ناراحت نکند . شما نمی خواهد برای من و امثال من ناراحت باشید شما باید راه ما را ادامه دهید .مادرعزیزم شما اگر به من علاقه دارید هر کدامتان که می توانید یک سال برای من نماز بخوانید .
آن 1000 تومان که از احمد تورابی گرفته ام باید از پولی که پیش سعید دارم بگیرید و به سید مهدی حسینی بدهید چون آن پول را من به حساب سید مهدی حسینی گرفته ام . همانطور که از شما خواسته بودم پول شیشه و برق آن سرخانه را از پولی که پیش سعید دارم بدهید راستی باقی مانده پول درها و لوله گاز را به داییم بدهکار هستم باید به او بدهید .به کسی بدهکار نیستم و از کسی هم طلبکار نیستم .
راستی 300 تومان و خورده ای بابت مزد خلیل به سعید گفته ام به خلیل بدهد اگر نداده بدهید . سعید هرچه گفت که رسول از من طلبکار است درست است و روی حرف او حرف دیگری نیاورید . از شما طلب مغفرت می کنم.
آدرس: اصفهان آپادانا ...
......................................
:: دیالوگ نوشت :
- من نمیدونم برات بابای خوبی بودم یا نه، راستش تا حالا بابا بالای سرم نداشتم که بدونم بابای خوب چیه و .. !
- من حتی نمیدونم واسه ننه ات شوهر خوبی بودم یا نه، خدا حقشو حلال کنه .. !
- یا واسه رفیقام نمیدونم رفیق بودم یا ...
- ولی این خاک مادرتِ، پدرتهِ، ناموسته نذار دست غریبه بیفته ... !

دریاقلی (حمید فرخ نژاد)
فیلم شب واقعه
:: عکس نوشت 1 :
خون دل ها خورده ایم ...
خون دل ها خورده ایم
:: عکس نوشت 2 :
قربون اون گنبد طلات آقا جون ...
امام غریب
:: عکس نوشت 3:
کلیک کنید
:: عکس نوشت 4:
تصویری از شهید مسعود علی محمدی در زمان کودکی کلیک کنید




برچسب ها :
وصیت نامه شهدا ,  درد و دل ,  نخبگان دیروز ,  شهدا ,  شهادت , 
:: اول نوشت:
خدایا
این روزها
من بزرگ شده ام
یا دستانی از سوی  تو مرا بیشتر لمس می کنند؟
............................................
اگر شما چند ساعت گرسنگی کشیده باشی، بعد بیایی بنشینی سر سفره غذا، این خیلی بیشتر به‌ات مزه می‌دهد. درباره شهوت هم همین‌طور است؛ کسی که دائم نگاهش این طرف و آن طرف بوده، زن‌های مختلف را دیده، زن با مرد و مرد با زن اختلاط داشته، یک نگاه به این، یک خنده به آن و… این دیگر همسر خودش برایش هیچ لطفی ندارد، تکراری است؛ درصورتی که مؤمن از همسرش لذت می‌برد؛ یک لذت عمیق.
تمرکز یک اصل است؛ نه تنها در این مورد، در عبادت هم شرط است. می‌گویند جلوی بازار، نماز نخوانید؛ چرا؟ چون هی آدم می‌رود و می‌آید و حواستان پرت می‌شود. در احادیث ما آمده است قاضی اگر کفش‌اش تنگ است، نباید قضاوت کند چون تمرکز ندارد و قضاوت‌اش درست نیست. در درس‌خواندن هم باید تمرکز داشت وگرنه چیزی یاد نمی‌گیریم.
نگه داشتن چشم، باعث می‌شود مرد زنش را با دیگران مقایسه نکند. آن‌وقت وقتی می‌آید خانه و زنش را می‌بیند، ‌او را زیباترین زن دنیا می‌بیند چون زن دیگری را ندیده. حتی اگر نمره زنش ۱۳ هم باشد، برای او بهترین نمره است؛ برای همین است که در قرآن سفارش شده مردها و زن‌ها نگاهشان را نگه دارند. به زن‌ها هم توصیه شده زینت‌هایشان را آشکار نکنند. این باعث می‌شود زن خودش را به رقابت با زن‌های دیگر نیندازد. معلوم است که اگر زنی بخواهد با ۲۰۰ تا زن دیگر رقابت کند (در زیبایی، در آرایش و در لباس) حتما شکست می‌خورد.

پس بهتر است ببینیم خالق ما در مورد سلامت خانواده و سلامت جنسی چه می‌گوید، آن‌وقت نه خیلی نیازی به کنگره داریم و نه تشکل و کمیسیون و شورای عالی و…

::ادامه مطلب را اینجا ببینید

.........................................

:: ویدئو :

زنان نباید خود را برای هرزه گان برج کنند.


.............................................

:: لینک نوشت :

مطلبی قابل تامل و کامنت هایی قابل تامل تر »»
کلیک کنید

:: پی نوشت :

یه مدت قبل پروفایل یک انسان حقیر رو در فیس بوک مرور می کردم که تصویری از خودش با یک ژست زننده گذاشته بود تا بازدید کنندگان از پروفایلش ببینند و نظر بدهند.یک مدل حراجی تا قیمت خود رو بدست بیاورد.خوب بعضی از انسان ها هم عاشق این جور چیزها هستند.یاد یک مطلبی افتادم که چندی پیش خوانده بودم.

از علامه محمد تقی جعفری(رحمة الله علیه) نقل شده است:

برخی از جامعه شناسان برتر دنیا در دانمارک جمع شده بودند تا پیرامون موضوع مهمی به بحث و تبادل نظر بپردازند. موضوع این بود: «ارزش واقعی انسان به چیست». برای سنجش ارزش بسیاری از موجودات، معیار خاصی داریم. مثلاً معیار ارزش طلا به وزن و عیار آن است. معیار ارزش بنزین به مقدار و کیفیت آن است.معیار ارزش پول پشتوانه آن است؛ اما معیار ارزش انسان ها در چیست. 
هر کدام از جامعه شناسان، سخنانی گفته و معیارهای خاصی ارائه دادند. هنگامی که نوبت به بنده رسید، گفتم: اگر می خواهید بدانید یک انسان چقدر ارزش دارد، ببینید به چه چیزی علاقه دارد و به چه چیزی عشق می ورزد. کسی که عشقش یک آپارتمان دو طبقه است، در واقع ارزشش به مقدار همان آپارتمان است. کسی که عشقش ماشین است، ارزشش به همان میزان است. اما کسی که عشقش خدای متعال است، ارزشش به اندازه خداست. علامه فرمودند: من این مطلب را گفتم و پایین آمدم. وقتی جامعه شناسان سخنان مرا شنیدند، برای چند دقیقه روی پا ایستادند و کف زدند. هنگامی که تشویق آنها تمام شد، من دوباره بلند شدم و گفتم:عزیزان، این کلام از من نبوده، بلکه از شخصی به نام علی (علیه السلام) است. آن حضرت در نهج البلاغه می فرماید: «قِیمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُه» "ارزش هر انسانی به اندازه چیزی است که دوست می دارد" وقتی این کلام را گفتم، دوباره به نشانه احترام به وجود مقدس أمیرالمؤمنین علی (علیه السلام) از جا بلند شدند و چند بار نام آن حضرت را بر زبان جاری کردند.

حضرت علامه در ادامه می گفتند: عشق حلال به این است که انسان (مثلاً) عاشق پنجاه میلیون تومان پول باشد.حال اگر به انسان بگویند: «آی پنجاه میلیونی!» چقدر بدش می آید؟ در واقع می فهمد که این حرف توهین در حق اوست. حالا که تکلیف عشق حلال اما دنیوی معلوم شد، ببینید اگر کسی عشق به گناه و معصیت داشته باشد، چقدر پست و بی ارزش است!

اینجاست که ارزش و مفهوم«ثارالله» معلوم می شود. ثار الله اضافه تشریفی است؛ خونی که در واقع آنقدر شرافت و ارزش پیدا کرده که فقط با معیارهای الهی قابل ارزش گذاری است و ارزش آن به اندازه خدای متعال است.

:: عکس نوشت :


کلیک کنید





برچسب ها :
خانواده ,  ازدواج ,  آمادگی برای ازدواج ,  ازدواج پژوهی ,  همسر مناسب ,  خانواده سالم ,  انتخاب همسر , 

امام هادی(ع) نمونه ای از انسان کامل و مجموعه سترگی از اخلاق اسلامی بود. «ابن شهر آشوب» در این باره می نویسد:
«امام هادی(ع) خوش خوترین و راست گوترین مردم بود. کسی که او را از نزدیک می دید، خوش برخوردترین انسان ها را دیده بود و اگر آوازه اش را از دور می شنید، وصف کامل ترین فرد را شنیده بود. هرگاه در حضور او خاموش بودی، هیبت و شکوه وی تو را فرا می گرفت و هرگاه اراده گفتار می کردی، بزرگی و بزرگواری اش بر تو پرده در می انداخت. او از دودمان رسالت و امامت و میراث دار جانشینی و خلافت بود و شاخساری دل نواز از درخت پربرگ و بار نبوت و میوه سرسبد درخت رسالت ...».(1)

امام در تمام زمینه های فردی، اعم از ظاهری و اخلاقی، زبانزد همگان بود. «ابن صباغ مالکی» در این راستا می نگارد:

«فضیلت ابوالحسن، علی بن محمد الهادی(ع) بر زمین پرده گسترده و رشته هایش را به ستاره های آسمان پیوسته است. هیچ فضیلتی نیست که به او پایان نیابد و هیچ عظمتی نیست که تمام و کمال به او تعلق نگیرد. هیچ خصلت والایی بزرگ نمی نماید مگر آنکه گواه ارزش آن در وی آشکار است. او شایسته، برگزیده و بزرگوار است که در سرشت والا پسندیده شده است ... هر کار نیکی با وجود او رونق یافته. او از نظر شکوه، آرامش، پاکی و پاکیزگی بر اساس روش نبوی و خلق نیکوی علوی آراسته شده که هیچ فردی از آفریدگان خدا به سان او نیست و به او نمی رسد و امید رسیدن به او را هم ندارد.

.

.

.

ابوهاشم جعفری گفته است من با متطیب در محضر امام هادی(علیه السلام) به فارسی سخن گفتم. امام روی به من نموده و با تبسم فرمود: گمان می‌کنی غیر از تو کسی فارسی را به خوبی نمی‌داند؟

متطیب به امام عرض کرد: جانم فدای شما باد! شما فارسی را خوب می‌دانید؟

امام پاسخ دادند؟ آری.

امام هادی(ع)

..........................................

:: عكس نوشت:

مادرم فاطمه

فاطمیه





برچسب ها :
امام هادی ,  امامت , 


تعداد صفحات : 9

 | 1 |  2 |  3 |  4 |  5 |  6 |  7 |  ... |