تبلیغات
و جمعه ای دیگر در پیش است
منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
لینک دوستان
پیوندهای روزانه
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره

من اینجا(tanva.blogfa.com) هم زندگی می کنم.بهم سر بزنین ،خیلی حرفا دارم که با هم بزنیم.
جستجو

مطالب پیشین
آرشیو مطالب
لوگوی دوستان
دانشنامه مهدویت
مهدویت امام زمان (عج)
کاربردی
ابر برچسب ها
نمی تونم ببینم که دم به دم بیهوش می شی 
آروم آروم می سوزی پیش چشام خاموش می شی 
جون زینب دوباره چشماتو وا کن و ببین 
آسمون ابری تره یا چشم این خونه نشین 
منو تنها نذاری ،روی دلم پا نذاری 
میون این همه دشمن ،علی رو جا نذاری 
ممنونم اگر نروی ،میمیرم اگر بروی 
زهرا مرو مرو ،زهرا مرو مرو 

زهرا(س)
:: دانلود مداحی با صدای مجید بنی فاطمه
برای دانلود کلیک کنید
........................................................
:: پی نوشت 1 :
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَیْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا یَكْسِبُونَ
و اگر اهل شهرها و آبادیها، ایمان می‌آوردند و تقوا پیشه می‌کردند، برکات آسمان و زمین را بر آنها می‌گشودیم؛ ولی (آنها حق را) تکذیب کردند؛ ما هم آنان را به کیفر اعمالشان مجازات کردیم.

سوره اعراف آیه ﴿٩٦﴾ 
:: گشتی در ویکی فقه :
جهاد ابتدایی با فراهم آمدن شرایط آن واجب کفایی است؛ بدین معنا که تا زمان نیاز جبهه نبرد به نیرو، بر همه واجدان شرایط واجب است در آن حضور یابند و با حضور نیرو به مقدار کفایت، جهاد بر دیگران واجب نخواهد بود،مگر آنکه امام علیه السّلام حاکم‌ به‌ دلایل‌ خاصی‌ افراد معینی را فرا بخواند، که در این صورت حضور آنان واجب عینی خواهد بود.پس‌ از حضور در صحنه‌ جنگ‌ و رویارویی‌ دو طرف‌، جهاد واجب‌ عینی‌ است‌ و انصراف‌ از آن‌ حرام‌ است.
کلیک کنید
:: اصوات ماندگار :
در فایل صوتی زیر می تونید گوشه از سخنان شهید آیت الله مدنی درباره دروغ گویی ،غیبت و مسائل پیرامون این گناهان رو بشنوید.سخنرانی در خطبه های نماز جمعه در سالهای دور ضبط شده و متاسفانه کیفیت صدا خیلی خوب نیست.صحبت های شهید به زبان آذری است.
برای دانلود کلیک کنید
:: عکس نوشت :
یا فاطمه
::
یکی انگار داره دل رو یه جای غریبی می کشونه 
اون که با چادر خاکیش ،گناهای همه رو می پوشونه 
انگاری دست خودم نیست انگاری داره دلم باز بهونه 
چش گریون ،مثل بارون ،می چکن اشکای من ،دونه دونه 
عمری این در و اون در زد این دل ،اما نشد 
هر چی که بدی بود دیدم مادر ،خوشی بود چشیدم مادر  
در وا نشد 
یا زهرا ،یه نگاه کنی تمومه همه غم و دردا 
برای دانلود کلیک کنید

مادرم فاطمه
:: هیزم نباشیم
هیزم نباشیم




برچسب ها :
زهرا(س) ,  دانلود ,  مجید بنی فاطمه ,  فاطمیه ,  شهید آیت الله مدنی , 
تمام فعالیت های فرهنگی ای که من و امسال من شروع می کنیم شاید در ظاهر خوب باشن ولی با اشکالاتی هم همراهن ،اشکالاتی که شاید ندونیم و به کارمون لطمه بزنه.دوستان هم کم لطفی می کنن و به دلائل مختلف مشکلات حقیقی ما رو بهمون گوشزد نمی کنن.
خیلی ها به ما خرده می گیرند که چرا شما فعالید و کار فرهنگی می کنید ؛شمایی که نه رشته تحصیلیتون به فعالیت های فرهنگیتون مربوطه و نه ظاهر و تیپ فرهنگی دارید.در جواب این دوستان باید بگم چون شما عرصه رو خالی کردید که ما فرصت بروز پیدا کردیم.اگر شما نقائص و ضعف های فرهنگی رو برطرف می کردید ؛و به اندازه کافی فعال بودید این حفره های فرهنگی به وجود نمی اومد.اگر کمی با انصاف باشیم باید قبول کنیم خلاء های فرهنگی بسیاری در جامعه هست و از همه مهم تر در شرایطی قرار داریم که از همه جهت احساس نیاز می شه به رسیدن به یک حدی از تکامل فرهنگی در جامعه.
بسیاری از افرادی که دوست دارند در رویه گذشته خودشون تجدید نظر کنن و در مسیر فطرت خودشون قدم بردارن؛اغلب ترس دارند از اینکه دوستان قبلی خودشون رو از دست بدن ،ترس دارن از این که حمایت های گذشته رو دیگه نداشته باشن.ولی به نظر من هر تاوانی هم که بدن ارزششو داره که به این سمت بیان ،و آسیبها و برچسب ها رو به جون بخرن.
احتمال داره در شخصیت افرادی که می خوان در مسیر حقیقت فطری خودشون قرار بگیرن(خصوصا در دوران جوانی) ،تضاد ها و تعارض هایی دیده بشه.ولی خوب تعارض برای رشد لازمه و تا ابد هم ادامه پیدا نمی کنه ،تا زمین به خودش زمستان نبینه بهار اتفاق نمی افته.تا زمستان نکشیده باشیم قدر بهار رو نمی دونیم.بهار ما وقتی اتفاق می افته که به فطرت خودمون برگردیم.با ادراک و معقولانه بپذیریم اشتباهات گذشته خودمون رو ،و معقولانه تر و در ابعاد اجتماعی تری پیش ببریم مسیر تکامل بشری رو.
ما داشته های بسیاری داریم.محبت ائمه اطهار (ع) از بزرگترین این داشته هاست که می تونیم با استعانت به اون خودمون رو در مسیر رسیدن به بهار قرار بدیم و وقتی در مسیر قرار بگیریم بزرگترین افسوسی که خواهیم خورد ؛این خواهد بود که چرا این قدر دیر به این مفهوم رسیدیم.و چرا اشتباهاتی رو انجام دادیم که ما رو از رسیدن به این مفهوم جدا کرد.

..........................................................................
:: دل نوشت :
مولای ما ،نظری کن به سوی دیده ما
که دوباره جان گیرد این قامت تکیده ما
از بوی گناه ،مشاممان پر شده است
شاید این باشد آن ،دردِ نهفته ما

جمکران من
:: پی نوشت 1:
امام جعفر صادق (ع) :
هر که برای خدا دوست دارد و برای خدا دشمن دارد و برای خدا عطاء کند ، از کسانی است که ایمانش کامل است .
:: پی نوشت 2:
شاید کمی سطحی نگری ،یا داشتن تفکر غلط از رشد و تکامل یا رفاه طلبی بیش از حد و یا این تصور غلط که مرغ همسایه غازه باعث شده باشه ما ایرونی ها تکامل رو در غرب جستجو کنیم! غربی که فرمول های تکامل رو در اندیشه های دیروز و امروز ما جستجو می کنه.
:: پی نوشت 3:
وظیفه یک شیعه خیلی کلیدی ،مهم و تاثیر گذاره ،شیعه یعنی یک دنیا معرفت بی دریغ ،معرفتی که دنیا تشنه اونه و باید بهش عرضه بشه.تا کی باید صبر کنیم چرا اونی که معارفشو در دنیا نشر می ده ،ما نباشیم؟
:: دانلود :
دانلود نرم افزار تقویم  باد صبا با فرمت apk برای سیستم عامل آندروید ،همراه با ویجت و قابلیت های متنوع
برای دانلود کلیک کنید
:: عکس نوشت 1:
حول حالنا الی احسن الحال
کلیک کنید
:: پی نوشت 4:
لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ
که همه شما پیوسته از حالی به حال دیگر منتقل می‌شوید (تا به کمال برسید).
سوره انشقاق آیه ﴿١٩﴾ 
:: پی نوشت 5:
امام علی (ع) فرمود:
ما أسرَعَ السّاعاتِ فِی الیَومِ ، وأسرَعَ الأیّامَ فِی الشَّهرِ
چه با شتاب و سرعت می گذرد، ساعت ها در روز، روزها در ماه
وأسرَعَ الشُّهورَ فِی السَّنَةِ وأسرَعَ السّنینَ فِی العُمرِ!
و ماهها در سال، و سال ها در عمر آدمی
:: عکس نوشت 2:
مپندار که تنها عاشورائیان را بدان بلا آزمودند ...
شهید آوینی




برچسب ها :
بهار ,  فرهنگ ,  دغدغه های فرهنگی ,  درد دل , 
بَدِیعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ یَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَیْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ
او پدید آورنده آسمانها و زمین است؛ چگونه ممکن است فرزندی داشته باشد؟! حال آنکه همسری نداشته، و همه چیز را آفریده؛ و او به همه چیز داناست.
﴿١٠١﴾ 
ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَیْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَیْءٍ وَكِیلٌ
(آری، این است پروردگار شما! هیچ معبودی جز او نیست؛ آفریدگار همه چیز است؛ او را بپرستید و او نگهبان و مدّبر همه موجودات است.
﴿١٠٢﴾ 
لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ یُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ
چشمها او را نمی‌بینند؛ ولی او همه چشمها را می‌بیند؛ و او بخشنده (انواع نعمتها، و با خبر از دقایق موجودات،) و آگاه (از همه) چیز است.
﴿١٠٣﴾ 
قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِیَ فَعَلَیْهَا ۚ وَمَا أَنَا عَلَیْكُم بِحَفِیظٍ
دلایل روشن از طرف پروردگارتان برای شما آمد؛ کسی که (به وسیله آن، حقّ را) ببیند، به سود خود اوست؛ و کسی که از دیدن آن چشم بپوشد، به زیان خودش می‌باشد؛ و من نگاهبان شما نیستم (و شما را بر قبول ایمان مجبور نمی‌کنم)
﴿١٠٤﴾ 
وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآیَاتِ وَلِیَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَیِّنَهُ لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ
و اینچنین آیات (خود) را تشریح می‌کنیم؛ بگذار آنها بگویند: «تو درس خوانده‌ای (و آنها را از دیگری آموخته‌ای)»! می‌خواهیم آن را برای کسانی که آماده درک حقایقند، روشن سازیم.
﴿١٠٥﴾ 
اتَّبِعْ مَا أُوحِیَ إِلَیْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِینَ
از آنچه که از سوی پروردگارت بر تو وحی شده، پیروی کن! هیچ معبودی جز او نیست! و از مشرکان، روی بگردان!
﴿١٠٦﴾ 
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا ۗ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَیْهِمْ حَفِیظًا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَیْهِم بِوَكِیلٍ
اگر خدا می‌خواست، (همه به اجبار ایمان می‌آوردند،) و هیچ یک مشرک نمی‌شدند؛ و ما تو را مسؤول (اعمال) آنها قرار نداده‌ایم؛ و وظیفه نداری آنها را (به ایمان) مجبور سازی!
﴿١٠٧﴾ 
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِینَ یَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَیَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَیْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَیَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَیُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا یَعْمَلُونَ
(به معبود) کسانی که غیر خدا را می‌خوانند دشنام ندهید، مبادا آنها (نیز) از روی (ظلم و) جهل، خدا را دشنام دهند! اینچنین برای هر امّتی عملشان را زینت دادیم سپس بازگشت همه آنان به سوی پروردگارشان است؛ و آنها را از آنچه عمل می‌کردند، آگاه می‌سازد (و پاداش و کیفر می‌دهد).
﴿١٠٨﴾ 
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَیْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَتْهُمْ آیَةٌ لَّیُؤْمِنُنَّ بِهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا الْآیَاتُ عِندَ اللَّهِ ۖ وَمَا یُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا یُؤْمِنُونَ
با نهایت اصرار، به خدا سوگند یاد کردند که اگر نشانه‌ای [= معجزه‌ای‌] برای آنان بیاید، حتماً به آن ایمان می‌آورند؛ بگو: «معجزات فقط از سوی خداست (و در اختیار من نیست که به میل شما معجزه‌ای بیاورم)؛ و شما از کجا می‌دانید که هرگاه معجزه‌ای بیاید (ایمان می‌آورند؟ خیر،) ایمان نمی‌آورند!»
﴿١٠٩﴾ 
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ یُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِی طُغْیَانِهِمْ یَعْمَهُونَ
و ما دلها و چشمهای آنها را واژگونه می‌سازیم؛ (آری آنها ایمان نمی‌آورند) همان‌گونه که در آغاز، به آن ایمان نیاوردند! و آنان را در حال طغیان و سرکشی، به خود وامی‌گذاریم تا سرگردان شوند!
﴿١١٠﴾ 
..................................................
:: دانلود :
از طریق لینک زیر می تونید نرم افزار نهج البلاغه ویژه گوشی های آندروید رو دانلود کنید
برای دانلود کلیک کنید




برچسب ها :
قرآن ,  سوره انعام ,  دانلود ,  آندروید ,  نهج البلاغه , 
حضرت امام صادق(ع) فرموده: هرکس بوسیله خواندن زیارت عاشورا، جدم حسین(ع) را زیارت کند " چه از راه دور یا نزدیک" به خدا قسم خداوند هر حاجت مادی و معنوی داشته باشد به او می دهد.

چند نکته در رابطه با این حدیث قابل ذکر می باشد:

اول اینکه گوینده مطلب یک امام معصوم است، بنابراین خیلی قابل اهمیت می باشد.

دوم اینکه امام معصوم قسم می خورد که این تأکیدی براینکه حتماٌ حاجت این شخص را خداوند خواهد داد.

سوم اینکه می توان در صورتی که امکان نداشته باشد از نزدیک امام حسین(ع) را بوسیله خواندن زیارت عاشورا زیارت کند، از راه دور این کار را انجام دهد.

چهارم اینکه حاجات مادی و معنوی بوسیله این زیارت توسط خداوند برآورده می گردد.

برای رسیدن به مقام قرب الهی نیز وسائل گوناگون وجود دارد ولی وسیله مطمئن، راحت، سریع و ... برای رسیدن به خداوند عشق به امام حسین(ع) می باشد.با عشق و ارادت به سالار شهیدان کربلا می توان سریعتر و مطمئن به هدف رسید.

   برای رسیدن به محبت و عشق و علاقه امام حسین(ع) نیز راههای گوناگون وجود دارد ولی راهی که سریعتر انسان می تواند بوسیله آن به بارگاه امام حسین(ع) راه یابد، و جزو شیفتگان و عشاق سیدالشهداء گردد، از طریق خواندن زیارت عاشورا و خصوصاٌ مداومت به خواندن این زیارت شریف می باشد.  

دلایل مختلفی برای اثبات این ادعا وجود دارد که عبارتند از :

1- زیارت عاشورا از احادیث قدسی می باشد. روایت صفوان در مورد زیارت عاشورا بیان کننده این امر است که جبرئیل امین این زیارت را از طریق خداوند متعال برای پیامبر(ص) قرائت نمود و این زیارت از طریق معصومین به امام باقر(ع) رسید و از طریق این امام معصوم به دست شیعیان و دوستداران اهل بیت عصمت و طهارت(ع) رسیده است.

2- ائمه ما شیعیان خصوصاٌ امام زمان(ع) تأکید به خواندن و مداومت به خواندن این زیارت شریف داشته اند، چنانچه در ملاقاتی که سید رشتی با امام زمان(ع) داشته اند، امام زمان به سید رشتی می فرمایند: که چرا عاشورا نمی خوانید و بعد سه بار می فرمایند عاشورا، عاشورا، عاشورا.(مفاتیح الجنان- شیخ عباس قمی)

3- علماء وبزرگان ما نیز برخواندن عاشورا و مداومت به آن تأکیدفراوان داشته اند و خود نیز این کار را انجام می داده اند و یکی از علل موفقیت اکثر بزرگان و علماء خواندن زیارت عاشورا بوده است.

    چه بسیار زیبا است که انسان در هر زوز صبح 5 دقیقه از وقت خود را برای سالار شهیدان و زیارت عاشورا قرار دهد. چه صبح و روز زیبائی خواهد بود روزی که با نام و یاد عزیز زهرا(س) شروع شود.

   مطمئن باشید که امام حسین(ع) جواب سلام شما را می دهد. فقط باید دل را پاک کرد تا جواب سلام امام را شنید و یقین داشته باشید که جواب سلام را امام حسین(ع) می دهد، چون جواب سلام واجب است و امام معصوم محال است ترک واجب نماید. فقط باید گوش ما شنوا و لایق شنیدن جواب سلام ایشان باشد.
منبع : ashoora.ir

:: دانلود زیارت عاشورا با صدای محمود کریمی
کلیک کنید
:: دانلود زیارت عاشورا با صدای علی علیزاده
کلیک کنید
:: دانلود زیارت عاشورا با صدای انصاریان
کلیک کنید
:: دانلود زیارت عاشورا با صدای فرهمند
کلیک کنید
:: دانلود زیارت عاشورا با صدای منصور ارضی
کلیک کنید
:: دانلود زیارت عاشورا با صدای حسن براتی
کلیک کنید
:: دانلود زیارت عاشورا با صدای مداح فارسی
کلیک کنید
:: دانلود زیارت عاشورا با صدای مهدی حسینی
کلیک کنید
:: دانلود زیارت عاشورا با صدای آهنگران
کلیک کنید
:: دانلود زیارت عاشورا با صدای مهدی سماواتی
کلیک کنید
:: دانلود زیارت عاشورا با صدای محمد خلیلی
کلیک کنید
:: دانلود زیارت عاشورا با صدای یونس حبیبی
کلیک کنید
 
.........................................................
:: پی نوشت 1:
امیر المومنین علی علیه السلام میفرماید:
مشکل ترین کارها چهار چیز است :
1 - عفو در هنگام غضب
2 - بخشش از مال اندک
3 - عفت در خلوت
4 - حقگویی در برابر کسی که به او امید داری و یا از او میترسی
  ...................................................
:: پی نوشت 2:
خدایا مرا به خاطر گناهانی که در طول روز با هزاران قدرت عقل توجیهشان می‌کنم ببخش!‏
شهید مصطفی چمران
:: ارباب وفا :
حیف از تو که ارباب وفا را نشناسی
ابوالفضل(ع)




برچسب ها :
زیارت عاشورا ,  مداومت زیارت عاشورا ,  دانلود ,  فایل صوتی زیارت عاشورا , 
اول نوشت :
برادری را از شرمندگی خواهرش بیرون آوریم

کلیک کنید
..............................................
تعریف اخلاص: اخلاص ضد ریا است و آن عبارت است از خالص ساختن قصد از غیرخدا .
امام صادق(علیه السلام) مى‏فرمایند: «لابد للعبد من خالص النیه فى کل حرکه و سکون اذ لو لم یکن بهذا المعنى یکون غافلاً والغافلون قد وصفهم‏الله تعالى بقوله: ان هم الا کالانعام بل هم اضلّ و قال: اولئک هم الغافلون...؛ شرط بندگی خدا این است که در هر حرکت و سکونى نیتش رابرای خدا خالص سازد زیرا اگر چنین نکند، غافل است و غافلان را خداوند تعالى اینگونه توصیف فرموده: اینان مانند چهارپایان بلکه گمراه ‏تر هستند و نیز فرموده: اینان همان کسانى هستند که غافلند»، (میزان‏ الحکمه، محمد محمدى رى‏شهرى، ج 3، روایت 4748)
مراحل اخلاص :
1- اخلاص در نیت:
اخلاص در این مرحله، به معنی خالص نمودن نیت از هرگونه شائبه شرک و ریا و اهداف غیر الهی است. انسان در زندگی خود سر دو راهی انتخاب به سر می برد، راهی به سوی معنویت، باطن هستی و خدای متعال و راهی به سوی دنیا، ظاهر هستی و جهت مادی حیات.
پیراستن نفس آن است که از همه تعلقات و انگیزه‏هاى غیر الهى جدا شود و همه اعمال را براى خدا انجام دهد، در روایتى از پیامبر (صلی الله علیه وآله) خطاب به ابوذر آمده است:
«...و ما بلغ عبد حقیقةالاخلاص حتى لایحب ان یحمد على شى‏ء من عمل ‏للَّه.» بنده هرگز به حقیقت اخلاص نمى‏رسد، جز آن که دوست نداشته باشد او را بر عمل خدایى، بستایند (بحارالانوار، ج 82، ص 204 )
اولیاء الهی نه تنها نیت خویش را از انگیزه های دنیوی و مادی تخلیه می نمودند، بلکه حتی انگیزه عبادت خود را از ترس از جهنم و طمع بهشت نیز خالص می ساختند. آنها تنها و تنها خدای را از روی محبت و به این دلیل که شایسته عبادت است، عبادت می نمودند و این در حقیقت اوج اخلاص است.
اگر براى ما روشن شود که هیچ‏کس به غیر از خدا منشأ اثرى نیست و بفهمیم که رزق، عطا، منع، غنا، فقر، مرض، سلامتى، ذلت، عزت، زندگى، مردن و. همه در دست خداوند است و هر آنچه در جهان هست مقهور امر حاکم بى‏شریک مى‏باشد، دیگر دل به دیگران نمى‏بندیم و خودنمایى در مقابل دیگران برایمان لذتى نخواهد داشت
2- اخلاص در عمل:
اخلاص در عمل به معنی خالص شدن اعمال از گناهان و رسیدن انسان به ملکه تقوی و ورع است و مراتبى دارد:
مرتبه اول ؛ترک محرمات و انجام واجبات است.
مرتبه دوم ؛ترک مکروهات و انجام مستحبات به ویژه اهتمام به نماز شب است.
مرتبه سوم ؛ترک آنچه موجب اشتغال قلب به غیر خداى مى‏شود مانند بسیارى از مباحات، و همواره در جست و جوى خدا بودن و التزام به آنچه که باعث تقرّب درگاه الهى است.
بهترین راه شروع براى ورزیدگى در اخلاص، نماز است که کون جامع و عبادت تام است و اگر بتوان در آن اخلاص داشت و همواره آن را قربة الى اللَّه به جاى آورد، این خود آمادگى و تمرین مى‏شود که انسان در تمام شؤونات زندگى، اخلاص را رعایت کند.
اگر کسى این مراحل را به طور جدى پشت سر گذاشت، یک قدم به پیش برداشته و آن تسلیم نمودن اقالیم سبعه تن، تحت فرمان الهى است.
3-تصفیه دل:
یکی از مراحل مهم اخلاص هم بیرون راندن تمام رذایل نفسانى ، حب دنیا ، لذت ها و آرزوهای دنیوی، از نهان خانه دل است . آن کس که بتواند شیطان و نفس اماره را از خانه دل بیرون افکند، آن گاه خواهد دید که خداى سبحان- که صاحبخانه است- فضاى دل او را چگونه پر خواهد نموده . در حدیث قدسى آمده است که: قلب المؤمن عرش الرحمان و عرش خدای رحمان جایگاه خدای سبحان است.
منبع : تبیان
................................................................
:: یا امام رضا (ع) ،دلم بدجور هوایی و صحن و سرات شده :
شعر زیر رو تقدیم می کنم به تمام اونهایی که دلشون هوای زیارت حرم آقا امام رضا (ع) رو کرده.اگه مشرف شدید ،از ما هم یادی بکنید.
آقا چه کنیم؟  دست بر سر شده ایم
در عشق تو مانده ایم و مضطر شده ایم
ما که تندیس گر واژه عشق هستیم
شرمنده ی برگهای دفتر شده ایم


یا امام رضا
...............................................................
:: پی نوشت 1 :
حضرت کاظم (علیه السلام)  فرمودند:
تفقه کنید در دین خدا (اسلام)، زیرا که فقه کلید بینایی و بصیرت است.
:: پی نوشت 2 :
همنشینی مؤثر است . مصاحبت اثر دارد . نفس انسانی خوپذیر است . انسانی که با انسانی مدتی به سر برده است می‏بینی چنان از یکدیگر خو گرفته‏اند که احوالات هر یک حکایت از دیگری می‏کند بلکه مطلقا همنشینی اثر دارد . مثلا شاگرد بر اثر مصاحبت‏با استاد، از سیرت و خوی استاد حکایت می‏کند و همچنین فرزند از پدر که «الولد سر ابیه .» به قول خواجه عبدالله انصاری: دود از آتش چنان نشان ندهد و خاک از باد که ظاهر از باطن و شاگرد از استاد .
غرض، این‏که مصاحبت مطلقا مؤثر است‏حتی در حیوانات، بلکه در جمادات، به قول شیخ اجل سعدی:
 گلی خوشبوی در حمام روزی                      
 رسید از دست محبوبی به دستم
 بدو گفتم که مشکی یا عبیری        
 که از بوی دلاویز تو مستم
 بگفتا من گلی ناچیز بودم             
 ولیکن مدتی با گل نشستم
 کمال همنشین در من اثر کرد        
 وگرنه من همان خاکم که هستم
حالا این معنا را بالا ببرید . در مصاحبت‏با ملکوت عالم، با حقیقت عالم، با خدای عالم در نظر بگیرید . اگر چنین توفیقی پیدا کردیم که توانستیم همواره و در همه حال عندالله حضور داشته باشیم، چه خواهیم شد؟ ! خوشا به حال کسانی که همواره مصاحبت ‏با خدایشان دارند، جلیس و انیس آنان خدایشان است .
آن‏هایی که همنشینی با خداوند عالم دارند، کسانی هستند که اسمای جمالی و جلالی خداوند سبحان در ایشان رسوخ کرده است . جوادند، رحیمند، عطوفند، عالمند و همچنین دارای دیگر اسماء الله هستند .
:: سخنانی از آیت الله حسن زاده(حفظه الله)
..............................................................
:: این كه گفته می‏شود اگر كسی غیبت كند صاحب دلان می‏بینند از دهانش آتش بیرون می‏آید، آیا با ستار بودن حضرت حق منافات ندارد؟
خداوند متعال كه ستار العیوب است، میداند كجاستارى كند و كجا ستارى نكند. اگر كسى ستار عیوب دیگران باشد و در عین حال مخفیانه مرتكب گناهى شود، ذات اقدس اله اجازه نخواهد داد اسرارش نزد دیگران افشا شود.حتى در قیامت خداوند اجازه نمیدهد كسانى كه در كنار یكدیگرند از اعمال هم باخبر شوند. بنابراین، عملكرد خود شخص بسیار مهم است. اگر كسى پرده دیگران را ندرد و آشكارا به گناه دست نیازد، خداوند پرده‏اش را نمى‏درد.بنابراین، كسى كه با قلم و بیان و اندیشه‏هاى ناصواب خود آبروى دین خدا و مردم را مى‏برد، به جایى مى‏رسد كه شایسته نیست خداوند متعال آبروى او را حفظ كند. در این موقعیت، خداى سبحان اجازه مى‏دهد صاحبدلان ببینند او چه كرده است و حتى احتمال دارد در قیامت، در مقابل دیگران، رسوا شود.
(لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، كد: 47/500020)






برچسب ها :
اخلاص ,  خودسازی ,  معنویت ,  دل نوشت ,  زیارت , 
ما خیل بندگانیم ما را تو می‌شناسی
هر چند بی‌زبانیم ما را تو می‌شناسی

ویرانه‌ئیم و در دل گنجی ز راز داریم
با آنكه بی‌نشانیم، ما را تو می‌شناسی

با هر كسی نگوییم راز خموشی خویش
بیگانه با كسانیم ما را تو می‌شناسی

آیینه‌ایم و هرچند لب بسته‌ایم از خلق
بس رازها كه دانیم ما را تو می‌شناسی


از قیل و قال بستند، گوش و زبان ما را
فارغ از این و آنیم ما را تو می‌شناسی

از ظن خویش هركس، از ما فسانه‌ها گفت
چون نای بی‌زبانیم ما را تو می‌شناسی


در ما صفای طفلی، نفْسُرد از هیاهو
گلزار بی‌خزانیم ما را تو می‌شناسی
 
آیینه‌سان برابر گوییم هرچه گوییم
یك‌رو و یك‌زبانیم ما را تو می‌شناسی

خط نگه نویسد حال درون ما را
در چشم خود نهانیم ما را تو می‌شناسی

لب بسته چون حكیمان، سرخوش چو كودكانیم
هم پیر و هم جوانیم ما را تو می‌شناسی

با دُرد و صافِ گیتی، گه سرخوشی است گه غم
ما دُرد غم كشانیم ما را تو می‌شناسی

از وادی خموشی راهی به نیك‌روزی است
ما روزبه، از آنیم ما را تو می‌شناسی
 
كس راز غیر از ما، نشنید بس «امینیم»
بهر كسان امانیم ما را تو می‌شناسی

75/1/14
........................................................................
:: دل نگار :
آوینی
.........................................................
:: پی نوشت 1:
قال علیٌ (علیه‌السّلام)
«الفُرصَه تمُّر مرِّ السَحاب فانتَهِزوا فُرَصَ الخَیّر» (نهج‌البلاغه فیض،ص 1086)
فرصت مانند ابر از افق زندگی میگذرد مواقعی که فرصت‌های خیری پیش می آید غنیمت بشمارید و از آن‌ها استفاده کنید
۵۵روز ‌ICU ،‌ همت “ویژه” می خواهد
کلیک کنید
...........................................................
:: پی نوشت 2:
رنگ، تعلق است و بی‌رنگی در نفی تعلقات
اگر بهار ریشه در زمستان دارد و بذر حیات در دل برف است که پرورش می‌یابد،
یعنی مرگ آغاز حیاتی دیگر است و راه حیات طیبه اخروی از قلل سپید و پربرف پیری می‌گذرد
«موتوا قبل ان تموتوا»
یعنی منتظر منشین که مرگت در رسد؛ مرگ را دریاب
پیر شو پیش از آنکه پیر شوی، و پیری بی‌رنگی است
سید مرتضی آوینی
............................................................
:: یاد یاران انقلاب :
برخیزید برخیزید برخیزید

برخیزید ای شهیدان راه خدا
ای کرده بهر احیای حق جان فدا

کز قطره قطره‌ی خون پاک شما
می‌روید تا ابد در وطن لاله‌ها

برخیزید برخیزید

برخیزید رهبر آمد کنون در کنارتان
تا سازد غرقه در بوسه خاک مزارتان

تا گیرد خونبهای شهیدان ز اهرمن
باز آمد رهبر ما پی یاری وطن

برخیزید برخیزید

جاویدان زندگی جوشد از خاک هر شهید
باز روید لاله از تربت پاک هر شهید

ای انسان چون شهادت سر آغاز زندگیست
مرگ سرخ رمز آزادی و راز زندگیست

برخیزید برخیزید

برخیزید ای شهیدان راه خدا
ای کرده بهر احیای حق جان فدا

کز قطره قطره‌ی خون پاک شما
می‌روید تا ابد در وطن لاله‌ها

برخیزید برخیزید

در عالم مایه سرفرازی شهادت است
پیش ما مرگ در راه ایمان سعادت است

هر کس او در ره عدل و دین ره‌سپر شود
در این ره گر دهد جان ز کف زنده‌تر شود

برخیزید برخیزید

از دشت کربلا هر زمان آید این پیام
در راه عزت و افتخار و شرف قیام

تا انسان تن رها سازد از بند بندگی
عاشورا بر مجاهد دهد درس زندگی

شاعر: ؟
:: دانلود سرود
...............................................

:: من باب عشق :
«محبت» آن‏گاه که به حدّ بلوغ می‏ رسد، «عشق» نامیده می‏ شود. گفته ‏اند کلمه «عشق» از نام گیاه «عَشَقه» گرفته شده است. این گیاه که نام پارسی آن پیچک است، اگر به درختی بتند، آن‏چنان راه تنفس را بر آن می ‏بندد که به تدریج برگ‏ هایش زرد و خشک می ‏شوند وقتی چنین شد، می‏ گویند که این درخت را عَشَقه گرفته است. کسی که بدین‏گونه چیزی را دوست بدارد، می‏ گویند عاشق آن چیز است. بغض و غضب نیز وقتی به حدّ نصاب برسد، «مقت» خوانده می‏ شود، بنابراین حدیث أفضل الناس من عشق العبادة بر نهایت محبت دلالت می‏ کند، همان‏گونه که کَبُرَ مَقتاً عِندَ اللهِ أن تَقولوا ما لاتَفعَلون حاکی از نهایت غضب است.
سرّ مذمّت از عشق در طبیعیات و تمجید آن در الهیات آن است که عشق به تنهایی بها ندارد، بلکه ارزش آن به ارزش محبوب وابسته است، همان‏گونه که ارزش علم به ارزش معلوم و ارزش هنر به متعلّق هنر است. بر این اساس، اگر کسی سنگ و گیاه را دوست دارد، محبت او به اندازه همان سنگ و گیاه می‏ ارزد و چنانچه محبوب او بهشت باشد، به اندازه بهشت؛ امّا اگر محبت و علاقه عاشقی به ذات اقدس خداوندی تعلّق گرفت، دیگر اندازه ‏ای نخواهد داشت.
عشق حیوانی به مجرّد وصال سرد می‏ شود؛ ولی عشق الهی با وصال سوزنده‏ تر می‏ شود از این‏ رو عاشقان حق با سوز و گدازی وصف ناشدنی می‏ گویند: و قلبی بحبّک متیّماً؛ ربّ! زدنی تحیّراً فیک. این تحیّر، تحیّر در انتخاب راه نیست که ناپسند است، بلکه مانند تحیّر انسان تشنه ‏ای است که به مقصد می ‏رسد و چشمه ‏های جوشان را در آنجا می‏ بیند و متحیّر است که از کدام یک بنوشد؛ این تحیّری است پسندیده.
درخواست فزونی محبت در دعاها از آن روست که اگر کسی لذّت محبت خدا را بچشد، سراغ محبت دیگری نخواهد رفت و از این پس، عشقِ عاشقِ حق، افزون خواهد شد. بر همین اساس کلمه «محبت» از کلمات رایج در مناجات و دعاست؛ حتّی مناجاتی مستقل به نام «مناجات المحبّین» مناجات نهم از پانزده مناجات امام سجادعلیه‌السلام در فرهنگ نیایش درخشندگی خاص دارد. علاوه بر تعلیم درخواست محبت به خدا، تعلیم می ‏دهند که قلبمان را چنان از محبت خدا پر کنیم که جایی برای محبت غیر نماند و اجعل لسانی بذکرک لهجاً و قلبی بحبّک متیّماً!زیرا اگر کسی لذّت محبت خدا را بچشد، چیزی دیگر را هدف خود قرار نخواهد دادإلهی! من ذا الّذی ذاق حلاوة محبّتک فرام منک بدلاً؛ و من ذا الّذی أنس بقربک فابتغی عنک حولاً.
در نشئه طبیعت، لذّت خیالی و علمی هر چیزی بیش از لذّت عینی آن است، زیرا وجود علمی (نه ذهنی) از تجرّد سهمی دارد، از این‏رو قوی‏ تر از وجود طبیعی و مادی است، در نتیجه اثر گذارتر خواهد بود. در عالم آن سوی طبیعت، لذّت عینی بیش از لذّت علمی است، زیرا وجود عینی آن قوی‏تر از وجود علمی بیشتر مردم است، چرا که موجودهای آن جهان آن‏چنان که هست، کاملاً ادراک نمی‏ شوند.
بر همین اساس، در عالم طبیعتْ لذّتِ قبل از وصول، از لذّت حین وصول قوی‏ تر است؛ مثلاً اگر کسی را به محفل جشنی دعوت کنند که مورد علاقه اوست، لذّتِ پیش از حضور در محفل جشن که التذاذ خیالی است، بیش از لذّت هنگام حضور است؛ امّا پس از مرگ و در ورای طبیعت و مادّه، لذت‏ های عینی به مراتب بیشتر و قوی‏ تر از لذّت‏ های خیالی و علمی ‏اند، زیرا وجود خارجی آن‏ها قوی‏ تر از وجود علمی‏ شان است، به همین جهت وقتی انسان به نشئه قیامت وارد می‏ شود، یافته‏ هایش برتر از آن است که می‏ اندیشید.
همین معنا به بالاتر از بهشت منتقل می‏ شود که وصف لذایذ آن ممکن نیست فَلا تَعلَمُ نَفس ما اُخفِی لَهُم مِن قُرَّةِ أعیُنٍ جَزاءً بِما کانوا یَعمَلون -لَهُم فیها ما یَشاؤنَ خالِدین انسان در نشئه طبیعت با نوشیدن قدحی سیراب می ‏شود؛ امّا در آن نشئه، قدحی از آب کوثر علاقه او را به نوشیدن، (بدون درد عطش) بیشتر می‏ کند.
محبت نیز از لذایذی است که انسان هرچه بیشتر بچشد، عالم‏ تر و شایق‏ تر و طالب‏ تر می‏ شود، تا جایی که برخی بزرگان فرموده‏ اند: عجباً للمحب کیف ینام

منبع:تسنیم، جلد 14 -  صفحه 58 آیت الله العظمی جوادی آملی




برچسب ها :
شعر ,  ولایت ,  امام خامنه ای حفظه الله ,  دانلود , 
توانایی درک درست موقعیتی که در آن هستیم ؛همیشه به آگاهی و بصیرتی بیش از پیش نیازمند است.شاید برای شما هم اتفاق افتاده باشد که در رابطه با یک موضوع خاص و یا یک جهت گیری سیاسی فردی خاص ،نظر بدهید و مجبور باشید نظر خود را نشر دهید.شاید به نظر خودتان آگاهی کاملی در رابطه با فرد مورد نظر و یا محیط و اطرافیان آن دارید.ولی بعد از مدتی فهمیده اید که چقدر اشتباه فکر می کردید.
ما همه باید عرصه دیدمان را کلان تر از قبل کنیم تا بتوانیم تمام ابعاد را پیمایش کنیم.و اگر دیدی کلان و مناسب از مسئله ای نداریم از اظهار نظر خودداری کنیم ،که باعث پشیمانی می شود.
به نظر من اکثر ما  افرادی که علاقه مندیم در عرصه های ارزشی فعالیت کنیم ،از نظر تئوری مشکلی نداریم.مشکل ما در اجرای چیزی است که آموخته ایم.که علت بروز این مشکل در کمبود بصیرت ماست.
بصیرت وقتی با توکل به خدا و با تمام توان فرد ،به مرحله اعمال عقیده و عمل می رسد.فرد وارد فضایی ملتهب می شود ؛بنا به زخم هایی که از قبل خورده و یا کمبودهایی که شخصیتش داشته(که شاید برطرف نشده باشند) دارای ابعاد مقاوم و یا آسیب پذیر خواهد بود.
به نظر من در زندگی هر فرد ارزشی (چه افرادی که کار تشکیلاتی می کنند ،چه آن هایی که کار تشکیلاتی نمی کنند) فعالیت های جهادی باید در جوهر وجودی او ؛توسط خود فرد نهادینه شود.کمترین سود کارهای جهادی ،کمک به بصیرت افزایی و استحکام عقیده در خود فرد است.و به نظر من ،کارهایی که فرد قرار است "جهادی" انجام دهد باید اولویت بندی شوند.کار جهادی باید خودجوش و داوطلبانه برنامه ریزی شود و در بهینه ترین حالت ممکن اجرا گردد.
جهاد با نفس از اولین اولویت های جهادی است ،که پله پله شخصیت فرد را ارتقا می بخشد و او را در کسب بصیرت کمک می کند.پس می توان گفت اول جهاد با نفس و کسب بصیرت و بعد فعالیت های جهادی بعدی.طبیعتا باید در این مرحله تغییر کرد و برای این تغییر هم باید جان سخت بود و به طرق مختلف تاوان داد.معیار و ملاک این تغییر هم باید رضایت خود فرد از جایگاه شخصیتی و انسانی که در آن قرار دارد ؛باشد تا بنا به ظرفیت خودش به تغییر کردن ادامه دهد.
این که شخصیت فرد چقدر مقاوم بوده و یا چقدر آسیب پذیر ،صلاحیت او را برای ورود به عرصه های ملتهب تر و انتخاب های تاثیرگذارتر تعیین می کند.
پس برای کسب این صلاحیت ،شاید لازم باشد برگردیم و اولویت های جهادی خودمان را تعیین کنیم.
.........................................................
غم نوشت :
"به گناه این که گردنش کلفت نیست"
این چند روز در فضای مجازی تحلیل هایی رو که درباره حکم  طلبه سیرجانی نوشته شده رو می خواندم.کلیک کنید
برای کسانی که با خیال راحت حقوق های کلان می گیرند و برای عدالتخواهان روحانی و غیر روحانی حکم صادر می کنند ؛فقط پیامی کوتاه دارم :
آیا فکر نمی کنید این رفتارهای شما را امام زمان(عج) می بینند؟
و یا جواب این حق الناس ها رو چگونه خواهید داد؟
رفتار رسانه ها برایم بسیار جالب است ،شما رسانه های مدعی مطالبه گری ،چرا خاموشید و این قضیه رو آسیب شناسی نمی کنید؟
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ
محمّد (ص) فرستاده خداست؛ و کسانی که با او هستند در برابر کفّار سرسخت و شدید، و در میان خود مهربانند؛  (فتح/آیه 29)
طلبه سیرجانی
.............................
کلیک کنید




برچسب ها :
دل نوشت ,  بصیرت ,  آگاهی ,  تصمیمات درست ,  کار تشکیلاتی ,  مسئولیت پذیری ,  کار جهادی , 

اینکه تربیت می شویم تا آرمان خواه باشیم ،ولی آرمان زده عمل می کنیم، باید ریشه یابی شود.این اعتقادات ماست که ارزش های ما و سبک زندگی ما را شکل می دهد.اعتقادات ما محیط قرار می گیرند و شالوده شخصیتی و جهت گیری های ما در این محیط شکل می گیرند.محیط خانواده و اطراف ما در سالهای اول زندگی بسیار تاثیر گذار و مهم است.

گاهی این محیط و آموزه های آن دوران طوری چیده می شوند که فرد از اصول اعتقادی صحیح دور می شود ،و یا گمراه و بدون اصولی تدوین شده و مشخص رشد می کند.با گذشت زمان فرد به جایی می رسد احساس نیاز به هویت دینی و اعتقادی پیدا می کند.به دنبال مدلی می گردد که با قالب شخصیتی شکل گرفته او مطابقت کند.که احتمال دارد مدلی که بر می گزیند دنیا و آخرت او را در نظر نگرفته باشد ،که سبب خسران است.

اصولی ترین تئوری ها باید اولیه ترین آموزش ها را به خود اختصاص دهند ولی در اکثر مواقع این اتفاق نمی افتد.حلقه مفقوده بصیرت خانواده هاست.حضرت علی(ع) می فرمایند : بصیرت حاصل تفکر است.تفکر صحیح و تنظیم برنامه صحیح باید از اولویت های زندگی خانواده های بصیرت جو باشد.یک خانواده با بصیرت و متفکر از اصول دور نمی شود.در راه حرکت می کند و راه را به دیگران هم نشان می دهد.

................................................

:: عکس نوشت :

 كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَیْرِ فِتْنَةً وَإِلَیْنَا تُرْجَعُونَ 

خانه آخر

..............................

:: پی نوشت :

ای مردم ، از علی به سوی دیگری گمراه نشوید ،و از او روی برمگردانید و از ولایت او سر باز نزنید.اوست که به حق هدایت نموده و به آن عمل می کند ،و باطل را ابطال نموده و از آن نهی می نماید ؛و در راه خدا سرزنش ملامت کننده ای او را مانع نمی شود.علی اول کسی است که به خدا و رسولش ایمان آورد و هیچکس در ایمان به من بر او سبقت نگرفت.اوست که با پیامبر خدا بود در حالی که هیچکس از مردان همراه او خدا را عبادت نمی کرد.اولین مردم در نماز گزاردن ،و اول کسی است که با من خدا را عبادت کرد.از طرف خداوند به او امر کردم تا در خوابگاه من بخوابد ،او هم در حالی که جانش را فدای من کرده بود در جای من خوابید.

ای مردم او را فضیلت دهید که خدا او را فضیلت داده است.و او را قبول کنید که خداوند او را منصوب نموده است.ای مردم او از طرف خداوند امام است ،و هر کس ولایت او را انکار کند خداوند هرگز توبه اش را نمی پذیرد و او را نمی بخشد.

حتمی است بر خداوند که با کسی که با او مخالفت نماید چنین کند و او را به عذابی شدید تا ابدیت و تا آخر روزگار معذب نماید.پس بپرهیزید از این که با او مخالفت کنید و گرفتار آتشی شوید که آتشگیره آن مردم و سنگ هستند و برای کافران آماده شده است.

:: گزیده ای از ترجمه فارسی خطبه غدیر





برچسب ها :
سبک زندگی اسلامی ,  ولایت , 
به نظر من زندگی مجازی آدمها توی شبکه های اجتماعی و به طور کلی تر توی فضای مجازی یه جور در موازات زندگی حقیقی شون پیش می ره.با چند تا فرق اساسی ،مثلا آدمها توی فضای مجازی معمولا آرمان گرا ترن و می خوان اون چیزایی رو که در فضای حقیقی زندگی نتونستن بهش برسن ،اینجا بهش برسن.احساس کاذب و دروغین آزادی به سبک غربی بهشون دست می ده. طبعا موافق با اون مطالب رو نشر می دن.در فضای مجازی نام ها و نژادها کمتر مطرح اند و این اندیشه ها رو به چالش می کشه.فضایی که مصاف "تئوری های تکمیل شخصیت ها" و "مشغولیات و روزمرگیها" رو رقم می زنه.
زندگی غربی و ریتم خاص اون خلا هایی رو در زندگی اون ها بوجود آورده.خلاهایی ناشی از رشد دیوانه وار مدرنیسم .اگر خوشبینانه فکر کنیم ،شبکه های اجتماعی یه جور سعی می کنه خلاهای دنیای امروز اون ها رو پر کنه ولی شبکه اجتماعی  انقدر درگیر راه شده که مقصد از دست رفته و غیر قابل دسترس شده ،انگار همه درگیر راهند و مقصدی در کار نیست.مشغولیات و وقت گذرونی ها پرطرفدارترین ها شدند و متاسفانه مذهب این بزرگترین تئوری زندگی به حاشیه رفته.
مهم ترین فاکتور اینه که آیا خود آدمهای فعال فضای مجازی کنکاش کردن هدف پیدا کنن ،یا سعی کردن "هویت انسانی" خودشون رو بشناسن ،که فعالیت هاشون رو جهت بده و یا درگیر اهداف و فعالیت های جو قالب موجود در فضای وب هستن. جواب منفیه.عده کمی این کار رو می کنند ،اکثریت درگیر مشغولیات هستند.و با موج ها به هر سمت و سو می روند.
خیلی تئوری های پیچیده روانشناسی پشت شبکه های اجتماعی هستش.در شبکه های اجتماعی اصل "جوگیری" و "تحریک جمعی با استفاده از ابزارهای محبوب"به شدت مشاهده می شه.و همه چیز تحت تاثیر جوها و موجها قرار می گیره.برای تحقیق در صحت نوشته های من خودتون نگاهی به رویدادهای شبکه های اجتماعی در مواجهه با موجهای بی ریشه و بعضا دروغ بیاندازید.
مشکلات و باگ های شخصیتی زیاد در این فضا خودشون رو نشون می دن.برای مثال خودتون بهتر می دونین مذهب ما دشمن زیاد داره.حجاب خانم های ما هم در طول تاریخ ،بخواهیم یا نخواهیم به نوعی برند مذهب ما بوده است.خوب افرادی هم در این فضای مجازی الگو شده اند و به نوعی لایک خورده اند.رفتارهای و تولیدات این افراد موج آفرین است و رفتارها رو جهت می دهد.دشمنان مذهب ما در میان این افراد نفوذ کرده اند و رفتارهای فضای مجازی را جهت می دهند.
همفر جاسوس انگلیسی در خاطرات خودش گفته که :
زنان مسلمان دارای حجابی محکم هستند که نفوذ فساد در میان آنها ممکن نیست؛ بنابراین باید آنان را فریب داد و از زیر چادر بیرون کشید.
پس از آن که زنان را از چادر بیرون آوردیم ، باید جوانان را تحریک کنیم که دنبال آنها بیافتند تا در میان مسلمانان فساد رواج یابد ؛ و برای پیشبرد این نقشه ، لازم است اول زنان غیر مسلمان را از حجاب بیرون آوریم تا زنان مسلمان از آنان یاد بگیرند .
وقتی در شبکه های اجتماعی اکثریت بنا به فرهنگ و اعتقادات خودشون به پوشش و عفاف اعتقاد نداشته باشن.اون عده ای که اعتقاد دارن ولی در اولویت هاشون ای اعتقاداز هوس پایین تره.سریع عفاف و حجاب را فدای حضور پر رنگ تر شبکه های اجتماعی می کنند.
برداشتن حریم ها و به اشتراک گذاشتن همه چیزاز اهداف پنهان دنیای مجازی است.تخلیه اطلاعات اشخاص و خانواده ها و همچنین تهیه خوراک برای فعالیت های نهان تحقیقاتی  سبب شده دولتهای استعمارگر و نظام سلطه به این فریب مجازی دامن بزنند.
برای بسیاری از "هم مذهب نماهای ما "در فضای مجازی ،انگار فیس بوک از پدر خودشون هم محرم تر شده و این رویه داره توسعه پیدا می کنه.
من نگرانم این روش آدمهای جامعه منو عادت داده به مشغولیات و هدف ها دارند رنگ می بازند.این لیبرالیسم خفته پشت تئوری این شبکه ها داره آدم ها رو آدم های" گذری" می کنه.احساس های گذری ،زندگی های گذری ،تنوع لجام گسیخته ،ریتم مخالف ،هنجار شکنی همه از پیامدهای غیر قابل کنترل شبکه های اجتماعی با تئوری و سیاست های غربی هستن.
...................................................
:: از لینک زیر می تونید کتاب خاطرات همفر جاسوس انگلیسی رو دانلود کنید.
::دانلود کتاب pdf
......................................................
:: پی نوشت 1 :
نه حس عقل کلی دارم ،نه این که دوست دارم نصیحت کنم.سوختن ارزش ها و اعتقاداتم جلوی چشمام ،داخل شبکه های اجتماعی غریبه ها ،برام سخته.
..................................................
:: عکس نوشت 1:
حسین جانم
حسین جانم
.......................................................
:: عکس نوشت 2:
برای شامیان ،رقیه یعنی درد بی درمان ...
برای شامیان رقیه یعنی درد بی درمان
....................................................
:: بخوانیم :
کتابی که باید بخوانیم ...
دغدغه های فرهنگی




برچسب ها :
دغدغه ,  نگرانی ,  اضطراب ,  امواج ,  سلطه ,  استعمار نوین ,  ارزش ها , 
دوست دارم یه بحثی رو باز کنم و نیازمندی های بصیرت رو ،همون قدر که فهمیدمشون تشریح کنم.ادارک صحیح از شرایط و فضاها به نظر من از اولین پیش نیازهای بصیرته.به مقدار بصیرتی که داریم ،به همون میزان صحیح یا غلط تصمیم گیری می کنیم.و این تصمیم گیری ها ما رو در شرایط مختلف و در برابر حق و حقوقی قرار می ده.
برای جهت گیری بهتر و زندگی کردن درست با آدمها باید خودمون رو جای اونها قرار بدیم و مجازاً به جاشون زندگی کنیم.یا حداقل راهی رو پیدا کنیم که زندگی کردن هاشون رو بفهمیم و حالشون رو درک کنیم.برای آدمها در شرایط مختلف ،اتفاقات مختلف می افته.این که اون چه که شنیدیم ،در اصل چی بوده و اون چیز که دیدیم چی بوده که اون طور بروز کرده نیازمند ریشه یابی اصولی هستش.
اگر این طور فکر کنیم خیلی از رفتارهای اصولی و غیر اصولی آدمها قابل درکن.ادراک فضای زندگیشون ،کاستی ها و قوت هاشون و نتیجه ای که این کاستی ها و قوت ها از خودشون نشون می دن.این نوع تفکر یه دید کلان تر به انسان می ده.بهش کمک می کنه که منصفانه تر رفتار کنه و بتونه اون چه که حقه رو نشر بده. 
..............................................
:: پی نوشت 1:
گاهی وقتها فقط باید بسوزی و بسازی
و کنار بکشی ،وقتی می تونی باشی
این روزها
ماییم و کشمکش با دغدغه های جدید و
حرف هایی که نباید گفت
:: پی نوشت 2:
برادری با بدکاران، از بزرگ ترین حماقت هاست. (امام علی علیه السلام)






برچسب ها :
دل نوشته ,  بصیرت ,  تطبیق , 


تعداد صفحات : 86

 | ... |  3 |  4 |  5 |  6 |  7 |  8 |  9 |  ... |